释印肃

行住坐卧三十二颂

行住坐卧三十二颂评点


夜静风悲,人悄悄兮。众缘事办,寂寥寥兮。趺坐结跏于云汉之间,心定神闲,以觅心之净明兮。谁知卧月竟能忽然明朝,耐我之心、俾能得一丝照我之道兮。皎然明月,照我澄澈之心兮。心境平和,静谧深广,如湖泊之清浊分明兮。慈悲之心,广被天下众生之祈福兮。巧法巧思,诸经文繁复,经云:“余每令心中空寂,无一切错乱见众生之缘兮。”此言意味深长,可得窥其道之缘由兮。行者行,则行之者定其志以从之兮。行人不行,则不行之人弃其念以远之兮。住者住,则住之人安其中以安心兮。住人不住,则不住之人离去之兮。坐者坐,则坐之人静心以得我之心兮。坐人不坐,则不坐之人抛弃其真我以远离之兮。卧者卧,则卧之人沉睡以细观我之心兮。卧人不卧,则不卧之人抛却真正,自负於己之涵养之外兮。行、住、坐、卧,十有缺兮。人之生命如流水,行其既定之路兮。住、坐、卧,则系心、身、息于一处兮。是故,我看此颂,知释印肃深明心之恬淡、清净兮。心存守缺,其道得成兮。之乎者也兮,行之者能守缺矣。之乎者也兮,住之人明心之守缺矣。之乎者也兮,坐人能守缺矣。之乎者也兮,卧人明心之存守兮。然则,天地有何益于吾乎哉?释印肃之《行住坐卧三十二颂》,以其古拙优雅之文风,言简意赅之笔触,呈现了心之恬淡、清净之境。通过行住坐卧之四法,其颂引导读者豁达放松之境界,并诲人以守缺守时之心法,深明心境之宝贵。在修行之中,令心中获得安定与平衡,以达致智慧与觉悟之境。之乎者也兮,颂者读者奉若法则。行住坐卧之四法,道出生命之真谛。行动而有目的,住停以息神,坐以凝心,卧以觉悟。行者兮,行于己之定志;住者兮,住于己之安宁;坐者兮,坐而抚平其心;卧者兮,卧而照明其心。若能恪守此道,心存守缺,则能达致真正的自我,以焕发纯净明朗之心光。是故,夜静风悲,人悄悄兮。众缘事办,寂寥寥兮。趺坐结跏,云汉之定兮。卧月忽明朝,谁能窥其真境兮?行住坐卧,生命之律。之乎者也兮,智慧之路,守住其缺,则得观真我之世界兮。彼吕氏春秋之风,流转于我文章之间,为《行住坐卧三十二颂》天然之衣裳兮。

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