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释印肃

颂证道歌·证道歌

颂证道歌·证道歌评点


《颂证道歌·证道歌》乃释印肃大德所作,深咏证道之境,以佛法为依归,论道精微,表白修行旷达心境之至。乞因佛施教之恩,愿展菩提之功,渐渐成就。「求佛施功早晚成,一念无心道自明。」修行者切求佛陀赐予帮助,以期迅速得道。无心一念,即超越心识之境,体悟到道义的真谛。「枯木寒灰渠自在,无功用智等空平。」比喻修行者虽身处世俗烦扰之中,但本质上却可如枯木寒灰般自在无碍。无功用智,即超越追求功利利益之智慧,超然于空寂平和之境。「明灯照物无是非,开口与人等自明。」在证道的途径中,明灯无有是非之见,透彻照亮万物,明示真理;言行开口,亦同等平明,无偏无私。「一切众生何和爱,彼此离我此中离。」超脱情爱之牵绊,亦离我于世间所有爱憎之中。「神通广大无拘缚,自由宇宙百千里。」修行达者拥有广大的神通力量,自由自在地游走于宇宙之间。「远离生死往生深,仙踪行处盖难寻。」那些远离生死,登上仙佛之道的,其境界已超越凡尘之限,难以寻觅其踪迹。「从此信心贯一通,犹如明月照长空。」修行者一旦具备坚定的信心,其心智也达到了完全通达的境界,好比明月照耀天空,尽显光明。「帝王贵人福寿腾,穷达童贞锦绮红。」修行者得道后,皇帝、贵人得到神秘的福报和长寿,穷困之人、贞洁之女也得享锦绣红颜的荣华富贵。「来生在世万顷原,寿光篇内游仙东。」来世,修行者将所处之地转化为万顷广袤的原野,自由自在地游历于东方仙境。「当兮称我实道人,之乎者也兮真不同。」自此,可自居为真正的道人,因其境界卓尔不群,完全不同于常人。「彻到大千秋古今,之乎者也兮难详洪。」通达大千世界的过往、现在与将来,其中真谛深奥无比,遂难以详尽细述。「凡愿佛陀慈悲力,皆忠奉我至心中。」修行者忠心奉行佛陀的慈悲力量,全心全意顺从佛法的指引。「乐乎我焉,且歌舞。」对于此,欣喜若狂,纵情演唱舞蹈。「寻常小人簪红匡,拥彼珠明特不薄。」平常之人,纷纷披戴锦绣红衣,但只有真正掌握着珍贵智慧的修行者,方能真正不贪薄冷。「可入公侯王文武,欣然闻招非兜揽。」修行者有资格进入朝廷,更可成为一代文武英雄,但此时他们对于官位财富的追求已经心生厌弃,喜悦的是独立奋斗的自由。「有得其奇文物色,与所颂来无烦恼。」修行者拥有无比奇特的文学才华,但对于赞美自身的漂亮诗歌并无困扰、无懊恼。「故寻奇偶而相会,轮徼復峈而不告。」因此,修行者循着奇妙缘分的指引,互相结识,再次来来回回地波澜不惊地羡慕着彼此。「之乎者也兮百千里,去來之间无迁拨。」彼此的遥远距离仿佛百千里之遥,但在任何时候都能相互联系,畅通无阻。「青云台上桂青婆,昔是驱云五千CO。」曾经是凭借清香的桂花,居住在高高的青云台上,为佛祖亲自所喜爱。「寒泉寺内花酒瓢,散入蓬山约涧角。」再次转移到寒泉寺中,犹如花艳酒醇之瓢,散发到蓬山中的峡谷里。「可循笔状而成踪,难与世间多见识。」修行者的迹象可以从文字中寻找到,但这种境界实在是难以被世间多数人理解。「寻深林中人暂略,倏忽登顶百里观。」略微跳过人群,进入深山中寻觅,忽然间却能登上百里高山,全景鸟瞰。「言物与人终无尽,之乎者也兮深繁。」言物人事无穷尽,其中深意繁茂,发人深省。「愿保福寿俱修行,戥一大义永无尽。」愿众生共同修行,追求福寿的长久。「当来世间世人心,焚我留名化秽烟。」当在未来的世间中,人们心中会被我们驻留的名声所感染,化解尘世的烦恼之烟。「阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!」以此抒发对阿弥陀佛的彻底皈依与礼敬。

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