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上一卷
撷青酒吟亦唯往新山数高高肯即紫白种妻发有贯书
之刍酽狂是云往诗赀载歌步羡应桂云兰子白叟休陈
束生天鬼偷李僧不近卖北前于迎含有清亦肌傲处
成阶地神桃太乞将云甘山山洞鹤天奇溪读肤尧士
束除黑走贼白得出足橙北前洪书风色东书红日屋
壁
二
首
贯休

书陈处士屋壁二首

书陈处士屋壁二首原文

有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。
书陈处士屋壁二首

书陈处士屋壁二首评点

贯休的《书陈处士屋壁二首》可谓是一首古拙优雅的诗。诗中，贯休以傲尧的态度自述着自己的身世和志趣。他自称“有叟傲尧日”，意为自己在晚年仍然能保持年轻一样的精神状态，如同傲视尧时一般。接着描述了自己年迈的容颜却透着红润，表明他的精神状态与年龄无关，体现出了他对生命和知识的向往和追求。而“妻子亦读书”这句，则表明了他的妻子也是一个有文化修养的女子，以摆脱传统妇女的束缚，追求知识和自我实现。贯休通过“种兰清溪东”来描绘自己妻子的品性和修养，充分展示了他对妻子的尊重和对她追求文学的支持。诗中之“白云有奇色，紫桂含天风”，则以自然景观来衬托自己和妻子的精神状态，形容了他们在逐梦途中所见所感的美好。白云奇色，紫桂含风，让人联想到文人墨客的宿愿，既生动了地貌特征，又含蓄了境像的悠远之义，气象万千。最后两句“即应迎鹤书，肯羡于洞洪。高步前山前，高歌北山北。”则是展示了贯休以逍遥自在的态度度过晚年的生活。他希望自己能通达天地之道，达到高远的境界，去体会洞洪之奥妙。高步前山，高歌北山，则预示着他心境自由，积极向上。而多次使用“高”字，更彰显了他志向高远的人生态度。整首诗格律较为明确，对偶工整。以繁体字为点缀，与文言风格更加契合。透过“之乎者也兮”等词，使得整首诗更富于古拙的味道，更加符合古人对于性情豁达、志向远大的境界的向往。

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送友生入越投知己
送缘有禅师与雷处士入武夷山
秋望寄王使君
寄拄杖上王使君
送郑准赴举
送于兢补阙赴京
送僧之东都
海边见罗邺
干霄亭晚望怀王棨侍郎
赠灵鹫山道润禅师院
寄新定桂雍
寒夜有怀同志
送崔尚书朝觐
避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）
闻友人驾前及第
避寇入银山
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题弘式和尚院兼呈杜使君
送人之岭外
送杜使君朝觐
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寄西山胡汾、吴樵
怀谬独一
送庐山衲僧
送僧之湖外
江边道士
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秋寄李频使君二首
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和韦相公话婺州陈事
寄怀楚和尚二首
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晚春寄张侍郎
寄景判官兼思州叶使君
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送僧入石霜
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送吴融员外赴阙
送令狐焕赴阙
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送卢舍人朝觐
送友人之岭外
送僧归华山
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送王毂及第后归江西
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夜寒寄卢给事二首
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古塞上曲七首
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秋末寄张侍郎
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送僧之湖南
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寄澜公二首
送胡处士
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寄赤松舒道士二首
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游云顶山晚望
赠景和尚院
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题师颖和尚院
早秋即事寄冯使君
送王贞白重试东归
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送高九经赴举
题灵溪畅公墅
送黄宾于赴举
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赠景和尚院
上宋使君
赠李祐道人（一作赠道士）
经栖白旧院二首
寄冯使君
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秋夜吟
别卢使君
秋晚泊石头驿有寄
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怀诸葛珏二首
秋夜玩月怀玉霄道士
上杭州令狐使君
上冯使君渡水僧障子
题峄桐律师院
避寇上唐台山
避寇山中作
途中逢周朴
春送禅师归闽中
经孟浩然鹿门旧居二首
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寒食郊外
怀武昌栖一二首
鄂渚赠祥公
苦热
闻无相道人顺世五首
寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
怀周朴、张为
寄令狐郎中
送人征蛮
寄宋使君
怀武夷红石子二首
题友人山居
渔父
赠方干
偶作
思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
送人归新罗
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归故林后寄二三知己
怀刘得仁
上俞许二判官
秋过钱塘江
怀四明亮公
读孟郊集
怀白阁道侣
四皓图
览李秀才卷
怀方干、张为
贻世
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寄紫阁隐者
寄僧野和尚
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春过鄱阳湖
秋末怀旧山
经费隐君旧宅
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杜侯行
送崔使君
送颢雅禅师
和杨使君游赤松山
上卢使君
送僧入马头山
上杜使君
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上顾大夫
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大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。尧铭
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书陈处士屋壁二首诗句

有叟傲尧日
发白肌肤红
妻子亦读书
种兰清溪东
白云有奇色
紫桂含天风
即应迎鹤书
肯羡于洞洪
高步前山前
高歌北山北
数载卖甘橙
山赀近云足
新诗不将出
往往僧乞得
唯云李太白
亦是偷桃贼
吟狂鬼神走
酒酽天地黑
青刍生阶除
撷之束成束

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