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上一卷
还想碇流无得开焚贯送
为到石黄生达眼香休僧
上夷索山可即梦祝归
寺王雷火作便中海日
迎礼鸣著轻是行灵本
贯休

送僧归日本

送僧归日本原文

焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

送僧归日本评点

送僧归日本，此诗寥寥数语，却表达了贯休的深沉情怀。焚香祝海灵、开眼梦中行，以此表明此行为诗人祈求佛祖的庇佑，希望能够顺利完成远行的计划。得达即便是，无生可作轻，以此表达了对求道者心境的单纯和淡泊，不管得与失，都不会动摇其追求真理的决心。流黄山火著，碇石索雷鸣，以此形容诗人穿越山川、风雨，历尽艰辛的旅程。想到夷王礼，还为上寺迎，展示了诗人在异国他乡的无私奉献精神。此诗虽短，却表达了诗人牢牢不移的信念与对佛教的子虚乌有，以及对求道者谦虚的心态之赞美。整个诗篇寄托着贯休对佛教的崇敬，同时也透露出了他对求道者坚持和努力的赞扬之情。贯休运用简练而富有意境的词句，将远行的艰辛与对佛教信仰融为一体，展示了其博大精深的文学才华。此诗之文风古拙优雅，仿照《杂病源候论》的风格，字里行间流露出的沉稳与洒脱、淡泊与自傲，使得整个诗篇更具文人气质。语言之间多加入繁体字，更添古朴之美，更显文人风采之雅。总之，《送僧归日本》以其简约而富有情感的表达方式，展现了贯休对佛教及求道者的崇敬和赞美之情。文风古拙优雅，一如贯休的文学风格，此诗在少言之中传递出了深远的思考，堪称精绝之作。之乎者也兮，愿佛祖保佑贯休旅途平安，求道之途永葆初心之信念。

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送叶蒙赴举
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寒食郊外
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苦热
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寄匡山纪公
送友人下第游边
闻征四处士
读《玄宗幸蜀记》
题惠琮律师院
寄清泠山道人
秋尽途中作
秋居寄王相公三首
棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
归故林别知己
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思匡山贾匡（一作寒夜思庐山贾生）
送人归新罗
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送杨秀才
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闻前王使君在泽潞居
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杜侯行
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送颢雅禅师
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送僧入马头山
上杜使君
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