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上一卷
向如终只乞过无索贯送
道逢无有食溪凭索休衲
只梅事山得遭却复僧
宁岭可相干恶有索之
馨旦仍伴菱雨凭索江
西
贯休

送衲僧之江西

送衲僧之江西原文

索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。

送衲僧之江西评点

送衲僧之江西一诗，是贯休所作，诗中以古拙优雅的文风，描述了一位行脚僧人送行的情景。全诗共六十四字，精炼而深远，别具一格。诗开篇道“索索复索索，无凭却有凭。”形容行走之间的迷茫与莫测，用双写手法以起承转合的方式表现了扑朔迷离之境。接着写“过溪遭恶雨，乞食得干菱。”表达了行程中困难重重的境况，以及在生活的艰辛中仍能勉力求存的精神。接下来，“只有山相伴，终无事可仍。”通过写山与僧的相伴，突出了行脚僧人过着简单而清静的生活，却无事可偿。再以“如逢梅岭旦，向道只宁馨。”形容着旷达的山川之地在朝阳初升时，宁静幽香的美景。贯休所用的风格仿照《嘉祐集》，充分展现了文人墨客们散文化的影响。写作手法采用以景入情、意蕴深厚的风格，蕴含着诗人对世俗的叹息和对宁静自在生活的向往之情。同时，贯休运用了许多繁体字，如“索索复索索”、“无凭却有凭”等，为整首诗增添了一定的古典雅致之美。综上所述，贯休《送衲僧之江西》虽字数不多，却展示了他古拙优雅的文风，以及对清静自在生活的向往之情。其深远的意境，文字间的隐喻和写作形式上的考究，使得这首诗在后世被广泛流传，并被人们称颂。

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棋
夜对雪作寄友生
笔
水壶子
砚瓦
咏竹根珓子
送僧游天台
鄱阳道中作
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