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孟郊集 - 卷十二 送别下


  感别送从叔校书简再登科东归

  长安车马道,高槐结浮阴。

  下有名利人,一人千万心。  黄鹄多远势,沧溟无近得。

  怡怡静退姿,冷冷思归吟。

  菱唱忽生听,芸芸回望深。  清风散有笑,馀花缀衣襟。

  独恨鱼鸟别,一飞将一沉。

  送玄亮师

  兰泉涤我襟,杉月栖我心。

  茗啜绿净花,经诵清柔音。  何处笑为别,淡情愁不侵。

 
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孟郊集 - 卷十三 咏物


  宇文秀才斋中海柳咏  玉缕青葳蕤,结为芳树姿。  忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。

  灼灼不死花,蒙蒙长生丝。

  饮柏况仙味,咏兰拟古词。  霜风清飕飕,与君长相思。

  摇柳  弱弱本易惊,看看势难定。

  因风似醉舞,尽日不能正。  时邀咏花女,笑辍春妆镜。  晓鹤

  晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。

  应吹天上律,不使尘中寻。  虚空梦皆断,歆唏安能禁。

  如开孤月口,似说明星心
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孟郊集 - 卷十四 哀伤


  吊国殇

  徒言人最灵,白骨乱纵横。

  如何当春死,不及群草生。

  尧舜宰乾坤,器农不器兵。

  秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。

  天地莫生金,生金人竞争。

  吊比干墓

  殷辛帝天下,厌为天下尊。

  乾纲既一断,贤愚无二门。

  佞是福身本,忠是丧己源。

  饿虎不食子,人无骨两恩。

 
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罗昭谏集 - 罗昭谏集


卷一   曲江春感   江头日暖花又开,江东行客心悠哉。   高阳酒徒半凋落,终南山色空崔嵬。   圣代也知无弃物,侯门未必用非才。   一船明月一竿竹,家住五湖归去来。   皇陂   皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。   垂杨风轻弄翠带,鲤鱼日暖跳黄金。   三月穷途无胜事,十年流水见归心。   输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。   寄郑补阙   夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。   路从青琐无因见,恩在丹心不可忘。   未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。   别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。   牡丹花   似共东风别有因,绛罗高卷...更多

曾国藩文集 - 曾国藩文集


  在社会科学领域,常规的学术研究,主要有三种方法:一是从文献学的意义上解决“有什么”的问题,二是从历史学的意义上解决“是什么”的问题,三是从哲学的意义上解决“为什么”的问题。如果愿意,你也可以把它们看作成三个层次或三种境界。其中,“有什么”当属基础层,而“是什么”与“为什么”则分别位居中心层与终极层。纵观近百年来的曾国藩研究,似乎是潜心于“有什么”的人较少,而着意于“是什么”的人稍多,至于醉心于“为什么”的人则更多了。呈现在读者面前的这本《曾国藩文集》,将有助于大家了解曾国藩其人。

  曾国藩最初是以诗文新秀的
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曾国藩文集 - 前言


  在社会科学领域,常规的学术研究,主要有三种方法:一是从文献学的意义上解决“有什么”的问题,二是从历史学的意义上解决“是什么”的问题,三是从哲学的意义上解决“为什么”的问题。如果愿意,你也可以把它们看作成三个层次或三种境界。其中,“有什么”当属基础层,而“是什么”与“为什么”则分别位居中心层与终极层。纵观近百年来的曾国藩研究,似乎是潜心于“有什么”的人较少,而着意于“是什么”的人稍多,至于醉心于“为什么”的人则更多了。呈现在读者面前的这本《曾国藩文集》,将有助于大家了解曾国藩其人。

  曾国藩最初是以诗文新秀的
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曾国藩文集 - 散文


五箴(并序)

  少不自立,荏苒遂泪今兹。盖古人学成之年,而吾碌碌尚如斯也。不其戚也!

  继是以往,人事日纷,德慧日报,下流之赴,抑又可知。夫(疒火)疾疾所以益智,逸豫所以亡身,仆以中才而履安顺,将欲刻苦而自根拔,谅哉其难之欤!作五箴以自创云:

  立志箴

  煌煌先哲,彼不犹人。藐焉小子,亦父母之身。聪明福禄,予我者厚哉!弃天而佚,是及凶灾。积悔累千,其终也已。往者不可追,请从今始。荷道以躬,舆之以言。一息尚存,永矢弗援。

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曾国藩文集 - 笔记


 笔记二十七则(选十三则)  礼  古之君子之所以尽其心、养其性者,不可得而见;其修身、齐家、治国、平天下,则一秉乎礼。自内焉者言之,舍礼无所谓道德;自外焉者言之,舍礼无所谓政事。故六官经制大备,而以(周礼》名书。春秋之世,士大夫知礼、善说辞者,常足以服人而强国。战国以后,以仪文之琐为礼,是女叔齐之所讥也。荀卿、张载兢兢以礼为务,可谓知本好古,不逐乎流俗。近世张尔歧氏作《中庸论》,凌廷堪氏作(复礼论》,亦有以窥见先王之大原。秦蕙田氏辑《伍礼通考》,以天文、算学录入为现象授时门;以地理、州郡录入为体国经野门;于著书之义例,则或驳而不精;...更多

曾国藩文集 - 诗词


里胥

  牛羊忽窜突,村社杂喧(兀豕)。昨闻府牒下,今见里胥来。

  召募赴戎行,羽檄驰如雷。“后期不汝有,行矣胡迟回!”  老妪捶胸哭,哭声亦何哀!龙钟六十馀,伶什惟一地。

  弱小不识事,黄犊母之随。筋力倘可食,或免一家饥。

  薄命木足惜,儿去伤永离。老妪泣未阑,老翁跪致辞:  “主事亦云棘,妇人那得知!蝼蚁穴寸土,自荷皇天慈。

  天威有震叠,小人敢疑猜。贫者当故汽,富者当输财。

  便当遣儿去,
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曾国藩文集 - 联语


 题京都长郡会馆

  按:甲辰顺天乡试,周公寿昌中南元。乙已会试,萧公锦忠殿元,孙公鼎臣朝元。是科湖南八进士,皆长沙府人。

  又黄公辅相及其任彭年中贵州进士,原籍难陵。题名日,在长沙郡馆演剧,公书此联,一时传为美谈。

  同科十进土;庆榜三名元。

  题戏台

  湖山积久发奇光,借此地鼓舞轩鼙,聊寄酬乎洞庭衡岳;科目何尝无国土!愿诸君淋漓感激,便安排作孝子忠

  题金陵湖南会馆

 
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