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菩萨戒本 - 菩萨戒本



菩萨戒本

  弥勒菩萨说 唐 玄奘译

    菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)

    弥勒菩萨说

    沙门玄奘奉 诏译

  若诸菩萨。已受菩萨所受净戒。应自数数专谛思惟。此是菩萨正所应作。此非菩萨正所应作。既思惟已然后为成。正所作业当勤修学。又应专励听闻菩萨素呾缆藏。及以菩萨摩呾理迦。随其所闻当勤修学。

  若诸菩萨住戒律仪。有其四种他胜处法。何等为四。若诸菩萨为欲贪求利养恭敬。
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菩萨戒本 - 菩萨戒本



菩萨戒本

  慈氏菩萨说 北凉 昙无谶译

    菩萨戒本一卷(出地持戒品中)

    慈氏菩萨说

    北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译

  归命卢舍那  十方金刚佛

  亦礼前论主  当觉慈氏尊

  今说三聚戒  菩萨咸共听

  戒如大明灯  能消长夜闇

  戒如真宝镜  照法尽无遗

  戒如摩尼珠 
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菩萨受斋经 - 菩萨受斋经



菩萨受斋经

  西晋 聂道真译

    菩萨受斋经

    西晋居士聂道真译

  菩萨受斋法言。某自归佛自归法自归比丘僧。某身所行恶。口所言恶。意所念恶。今已除弃。某若干日若干夜。受菩萨斋自归菩萨。如前六万菩萨皆持是斋。我是菩萨。如先行菩萨文殊师利。洹那鸠楼阿芜陀昙无迦弥勒阿惟楼尸利沙门陀楼檀那罗首楞。及陀宿命菩萨所持斋。我是菩萨。持菩萨斋。若我分檀布施当得檀波罗蜜。如我受莂当得惟逮波罗蜜。一心坐禅当得禅波罗蜜。如我说经当得般若波罗
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菩萨五法忏悔文 - 菩萨五法忏悔文



菩萨五法忏悔文一卷

大乘律

菩萨五法忏悔文一卷

失译师名开元附梁录

菩萨五法忏悔文

  十方三世佛。五眼照世间。三大无不知。明见罪福相。弟子某甲等。从无数劫来。不遇善知识。造作一切罪。破戒犯四重。六重及八重。谤法断善根。具足一阐提。幸遇诸如来。经法贤圣众。能除众罪者。弟子头面礼。愿诸恶云消。令发无上慧。忏悔竟五体作礼。

  十方诸佛始登道场。观树经行未转法轮。无明老死长衰可悲。愿设法药救诸
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舍利弗问经 - 舍利弗问经



舍利弗问经一卷

小乘律

舍利弗问经一卷

东晋失译人名

舍利弗问经

  如是我闻。一时佛住罗阅只音乐树下。与大比丘众一千二百五十人俱。名闻十方结尽解脱。八部鬼神等愿闻法要。

  舍利弗从座而起。前白佛言。世尊。佛是法王。随众生欲散说法教。令诸天人恭敬奉持。或闻传闻。或行不行。云何名行法者。云何名不行法者。佛言。善哉善哉。汝能为诸众生。作如是问谛听谛听。吾为汝说。夫行法者。有闻而持。有传闻而持
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羯磨 - 羯磨



羯磨

  曹魏 昙谛译

    羯磨一卷(出昙无德律)

    曹魏安息沙门昙谛译

  结界法第一(凡诸羯磨作法。应先白。未受具戒者出。不来比丘说欲及清净。僧今和合何所作为。僧中一人随事答言。某甲羯磨。除结界无受欲法故。又结法。二界不得相接。应留中间。亦不得隔駃流水结。除常有桥梁。若大界内安戒场者。先竖戒场四方相竟。于外下至相去一肘。竖大界内相外随近远亦竖四方相。使一旧住比丘唱其方相。众中差堪能羯磨者结。应先结大界后结戒场。如欲唱此
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清净毗尼方广经 - 清净毗尼方广经



清净毗尼方广经

  后秦 鸠摩罗什译

    清净毗尼方广经

    后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

  如是我闻。一时佛住王舍城只阇崛山。与大比丘僧八千人俱。菩萨摩诃萨万二千人及欲色界天净居天子。尔时世尊与诸无量百千大众。恭敬围绕而演说法。时有天子名寂调伏音。来在会坐。是时寂调伏音天子从坐而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。白世尊言。是文殊师利为住何处今此大众渴仰欲见。是善丈夫从其闻法。如是问已时佛告彼寂调伏音。天子东方过此十千佛土彼有佛
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沙弥尼离戒文 - 沙弥尼离戒文



沙弥尼离戒文一卷

小乘律

沙弥尼离戒文一卷

失译人名

沙弥尼离戒文

  善女人字某言。某所受秽恶之身。充弊人流不堪下行。克己自悔。愿为弟子。受持正戒终身奉行。

  用何等故。作沙弥离。用归命佛归命法归命比丘僧故。用剃头被袈裟故。几戒沙弥离。有十戒。

  一尽形寿不得杀生。不得教人杀生。

  二尽形寿不得盗。不得教人盗。

  
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沙弥尼戒经 - 沙弥尼戒经



沙弥尼戒经一卷

小乘律

沙弥尼戒经一卷

失译人名

沙弥尼戒经

  沙弥尼初戒。不得杀生。慈愍群生如父母念子。加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀。护身口意。身不杀人物蚑行喘息之类。而不手为亦不教人。见杀不食。闻杀不食疑杀不食。为我杀不食。口不说言当杀当害报怨。亦不得言死快杀快。某肥某瘦。某肉多好。某肉少也。意亦不念当有所贼杀。于某快乎。某畜肥某瘦。哀诸众生如己骨髓。如父如母如子如身。等无差特。普等一心常志大乘。是为沙弥尼
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沙弥威仪 - 沙弥威仪



沙弥威仪

  宋 求那跋摩译

  沙弥威仪

    宋罽宾三藏求那跋摩译

  已受沙弥十戒。为贤者道人。次教之当用。渐积从小起。当知威仪施行。应当知和上几岁三师名字。当教识知初受戒时岁日月数。当知事和上有几事。亦当知随事阿阇梨有几事。亦当知给杨枝澡水有几事。亦当知授袈裟摄持钵有几事。亦当知捉锡杖持履有几事。与和上阿阇梨俱应请时。若至国王家时。若至迦夷罗越家时。若至婆罗门家时。若连坐饭时。若别坐饭时。若俱入城乞食时。若俱还至故处时。若
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