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鼓琴训论 - 鼓琴训论

《鼓琴训论》

　　尝谓“琴者，禁也”。禁邪归正，以和人心。是故圣人之制，将以制身，育其情性，和其天倪，抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱吾道。此琴之所以为乐也。

　　凡鼓琴必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵，与道合妙。

　　不遇知音则不弹也。如无知音，宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳，是为自得其乐也。然如是鼓琴，须要解意。知其意则有其趣，则有其乐。不知意趣，虽熟何益，徒多无...更多

鸥鹭忘机 - 鸥鹭忘机

《鸥鹭忘机》

　　《鸥鹭忘机》题解
　　《神奇秘谱》：臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子海翁忘机，鸥鸟不飞之意。以指下取之，大概与坐忘意趣同耳。
　　《重修真传》：是曲宋天台刘志方所作，其意若海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥，一无动心然。
　　《琴苑心传全编》：是曲宋天台刘治方所制也。或谓即海鸥忘机，鸥鸟不飞之意，又谓静里忘机，其义同。
　　《五知斋琴谱》：臞仙曰，有海翁者，常游海上，群鸥习而狎焉，其妻知之。抵暮还家，谓翁曰，“鸥鸟可娱，盍携一...更多

顾误录 - 顾误录

顾误录之四声纪略、五音总论、五音口诀、音节所宜
[清]王德晖、徐沅澂

四声纪略

　　盖闻四声之分，始于齐周彦伦《四声切韵》，沈的因之作《四声类谱》，而四声始判。梁武帝以之询周舍，舍以天子圣哲对之。至隋陆法言著《切韵》一书，唐孙愐增损之而为《唐韵》，其学始盛行。《元和韵谱》云：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。后人为切韵而设，又分平声为阴阳，阴平声低而悠，阳平声高而扬。樊氏《五方元音》，以阴平为上平，阳平为下平，误矣。昔词隐先生论曲，谓去声当高唱，上声当低唱，平声当酌...更多

道咸以来梨园系年小录 - 目录

自序 道咸以来梨园系年小录至德周明泰志辅 公历一八一三年嘉庆十八年癸酉 公历一八一五年嘉庆二十年乙亥 公历一八一七年嘉庆二十二年丁丑 公历一八一八年嘉庆二十三年戊寅 公历一八二一年道光元年辛巳 公历一八二三年道光三年癸未 公历一八二四年道光四年甲申 公历一八二六年道光六年丙戌 公历一八七二年道光七年丁亥 公历一八三一年道光十一年辛卯 公历一八三二年道光十二年壬辰 公历一八三三年道光十三年癸巳 公历一八三四年道光十四年甲午 公历一八三五年道光十五年乙未 公历一八三六年道光十六年丙申 公历一八三八年道光十八年戊戌 公历一八四〇年道光二十年...更多

道咸以来梨园系年小录 - 自序

十余年前谈戏之风未盛间有近人笔记小说述及歌场往事或二三老辈熟悉梨园掌故偶有记述登诸报端予喜其足资谈助择其信而可征者随手录之积久成帙酒后茶余取而读之亦足以忘倦也迩来谈戏之癖风靡一时后生小子侈言往事其得自传闻者已觉以讹传讹而响壁虚造者更属无中生有捕风捉影之谈不值识者一笑矣适于岁末无事爰取往日所手录者一一分年排列并取近年梨园事实附诸篇末其中叙述或以文言或以俚语各仍其旧未遑为之润色修饰也至于书中琐事间有矛盾之处盖有时所录来处不同未知孰是然皆小节非关宏旨姑并存之以供异日编梨园史者之参考焉二十一年冬秋浦 周明泰...更多

道咸以来梨园系年小录 - 道咸以来梨园系年小录至德周明泰志辅


○公历一八一三年嘉庆十八年癸酉

丑角黄三熊生十二月初三日申时生名札拉熊布字德山号叔敏行三小名雄儿昆季五人旗籍世袭云骑尉由道光初年投入高腔恩庆科班先学老生后改丑行满科后搭入高腔庆升平崇庆安庆阜和等班同时之高腔人物如讷莫欢沙二巴戴四戴星桥三丁惠二玉子仓儿纪大福广子四麻子多三等皆有名角色三熊后唱乱弹搭入老嵩祝成和春双庆春台双奎成庆永胜奎嵩祝成等班与名花衫王松林*1同演如送盒子入侯府等戏其高腔最为醇贤亲王及基润墅侍郎所赏识三熊喜乘十三太保小驴车人咸知之

○公历一八一五年嘉庆二...更多

西麓堂琴统摘录 - 西麓堂琴统摘录

《西麓堂琴统》摘录

　　夫弹琴之法。难得者曲谱。曲谱必求师传。盖曲谱中指法节奏非笔墨所能尽。所以对谱弹琴。往往徒得其声。而于疾徐节奏多不能造妙。亦犹规矩之粗。得其方圆。而不能备其工巧。姑以浅近者言之。一曲中分作三段。一慢。二紧。三缓。从缓入。紧至煞意而成一曲是也。谱中有从勾二作者。必分为二段。先一作平其声。以结前段之意。少息后一作取声猛壮。猛而渐缓。以续后声。必须前后相关。始终不杂。又如三作间勾者。先两声。少息。应前段四声。猛弹入。间勾以接后声如至。长锁九声。前两声少息。以结前段后七声雄壮。以接后声令有起伏之意...更多

羯鼓录 - 羯鼓录

羯鼓录 唐 南卓

提要
羯鼓录
　

提要

　　《羯鼓录》一卷，唐南卓撰。《唐书 艺文志 乐类》载南卓《羯鼓录》一卷，然不云卓何许人。杂史类又载南卓《唐朝纲领图》一卷，注曰字昭嗣，大中时黔南观察使。计有功《唐诗纪事》亦称卓初为拾遗，以谏谪松滋令，大中时为黔南观察使，与《唐书》合，当即其人。惟书自称会昌元年为洛阳令。又称大中四年春阳罢免，还自海南。《书录解题》又以为婺州刺史，均不相符。然段安节《乐府杂录》称黔帅南卓作《羯鼓录》，亦与《唐志》合。安节唐...更多

碣石调幽兰 - 碣石调幽兰

碣石调幽兰

　　序 一名倚兰

　　丘公字明会稽人也梁末隐于九疑山妙绝楚调于幽兰一曲尤特精绝以其声微而志远而不堪授人以陈祯明三年授宜都王叔明随开皇十年于丹阳县卒年九十七无子传之其声遂简耳

　　幽兰 第五
　　耶卧中指｜卞半寸（注1）许案商食指中指双牵宫商中指急下与拘俱下十三下一寸许住末商起食指散缓半扶宫商食指挑商又半扶宫商纵容下无名于十三外一寸许案商角于商角即作两半扶挟挑声一句

　　缓缓起中指当十竖案商缓缓散历羽征无名打商食指挑征一句...更多

破琴诗 - 破琴诗

《破琴诗》（并引）

　　旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。明日昼...更多
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