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益智录 - 附录一:序侯维垣


  《聊斋》一书,其事多子虚乌有,其文半牛鬼蛇神,说者谓《聊斋》之志荒矣。顾其事虽子虚乌有,而其理则白日青天;其文虽牛鬼蛇神,而其志则忠臣孝子。惟《聊斋》之志荒,斯《聊斋》之心苦。书所为继盲《传》腐《史》,称绝笔也。同邑友解子,绩学士也,工文善诗,尤癖好古文。脱使英年奋迹,俾出其所学以润色圣世太平,一时著作当必有与《聊斋》同工而异曲者。乃文章憎命,竟未得显其功名,迨晚岁,遂绝意进取,惟日以吟风弄月,笔墨游戏为娱。于是当课读之暇,爰仿《聊斋》体例而成《益智录》一书。夫是录之作也,本放达不羁之才,托荒唐不经之事,以发其郁勃不平之气。是录之...更多

益智录 - 附录一:题辞十章盖防如


  《益智》新编绝妙辞,争先快睹已多时。

  琳琅今得窥全豹,始见庐山真面奇。

  解翁胸次何超超,一样葫芦异样描。

  内寓劝惩外示诡,文如庄列与骚萧。

  绝代旷怀轶世才,山中著作隐黄台。

  等闲一管书空笔,曾濯泺源济水来。

  目见耳闻尽毕罗,外孙幼妇拟曹娥。

  陆离光怪入良史,留得忠贞孝义多。

  搜神谭鬼百篇中,言若涌泉气若虹。

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益智录 - 附录一:题辞六章马国翰


  鼠神狐圣富礕罗,想见灵均向壁呵。

  万物疏观穷色相,重言较比寓言多。  广增《周说》续《虞初》,已补东方骂鬼书。

  娓娓清谈霏锯屑,翻新端不类抄胥。

  仙缘佛果合为家,著手成春论粲花。  会得个中惩劝意,心田种子茁灵芽。

  岂真搴秀石门端,意蕊词条作是观。

  绮语无嫌游戏出,炼心直胜太飞丸。

  我亦闲居订古疑,击撞金石自娱戏。  杂篇偶撷英华库,文字因缘信有之。  久耳芳徽未识荆,得从卷里
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益智录 - 附录一:题辞侯仲霖


  造凤原非小技,雕虫定无奇文。读此卷神情古异,藻采纷披,纬史经经,雅俗得体。蚁珠九曲,曲曲皆巧;人身百窍,窍窍悉通。锦绣肠中,无端奥妙,可谓大才。仲霖愚弟侯雨人拜读。  此书名为《益智录》甚当,即愿以此赠之。盖以前人有《闻见录》,不可袭取其名故也。仲霖又识。

  录中诸作,叙事见性情之正,树义明理道之大。气深灏瀚,文极澄清。阐幽显微,尤得《春秋》善善欲长之意;规过劝善,内寓诗人温柔敦厚之风,真有功于世道人心之作也。可名为“劝惩录”。
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益智录 - 附录一:题词余澐


  〔总牌双调新水令〕一杯浊酒下《离骚》,莽天涯把香魂重吊。涂山翻秘录,湘水洗情苗。牢落吟瓢,都付与鲍家稿。

  〔驻马听〕木客花妖,魑魅多情红豆少;江妃海若,精灵无恙碧天遥。三生亭畔牡丹娇,五云城上芙蓉笑。才多恨转饶,醉昆仑踏遍了邯郸道。

  〔沉醉东风〕吊秋月女郎坟小,锁春阴燕子楼高。访天台有落花,泛海外多仙草。尽巫山雨窟云巢,梦里如烟卷地消,也要把烟痕细描。

  〔雁儿落〕说不尽逐杨花命薄飘飘,有几个玉堂人金闺料。算多少红楼花月身,都睡了黄土风流觉。
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益智录 - 附录一:题词二章蔡庆元


  开编千万字,一字一珍珠。  艺苑推班马,泉台得董狐。

  搜神留秘笈,谈鬼慰穷途。

  等此雄奇略,高才绝世无。  我亦伤心侣,观君倍黯然。

  青衫迟旧梦,黄卷著新编。

  魑魅留真相,诗书结素缘。  瓣香诚不愧,奇想继留仙。

  浙江绍兴府萧山县瀛仙蔡庆元初稿
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益智录 - 附录一:题词二章梁健


  皎月秋霜老气横,是非名利不相争。

  娱闲笔墨成游戏,寄托遥深见性情。

  百琲珍珠穿穴密,一方古镜照神清。

  如来妙演莲华法,普作慈航渡众生。

  编成《益智》适优游,说部应推第一流。

  眼际烟云观宇宙,笔端衮莼拟《春秋》。

  雕镌造化楼修凤,刻画纤微棘作猴。

  曼倩无人柯古去,此书常在世间留。

  受业梁健谨题
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益智录 - 附录一:改烟雨楼志异元序宋翘


  忆余志学之年,尝从先大人赴外家,道出黄台山庄,遇一癯叟,在门立谈。过之,谓识此人否?是乃续《聊斋志异》者。当时余记其状貌、里居、姓字甚悉,未见其著书也。童稚识浅,臆《聊斋》何能续?先生殆徒贻狗尾识耳!以故旷世逸才,数十年作者失之交臂。壬辰腊,儿子按远携所著《益智录》来,披读再四,毋爽然曰:“此璞玉也,何可久湮!”春日多佳,遂忘谫陋,点窜涂乙,校正其讹。删十一卷为八卷,仍从先生志,改名《烟雨楼续聊斋志异》。盖以世事愈出愈奇,《聊斋》后不能无异,即不可无所志。惟是谈鬼喜妄,情同苏子之烂漫,几于神道设教,编辑刍荛矣!纵品评月旦,笔削阳秋...更多

益智录 - 附录一:刻《烟雨楼续聊斋志异》改本例言宋翘


  一、是编原仿蒲氏《志异》而作,其中字句有与《聊斋》如出一手,或少变换而愈新者,悉仍其旧。其词意近袭,有类演义小说家者,概为删去。  一、是书初名《益智录》,闻原稿旧有三部,后失其二。仆所见者,卷端有叶芸士先生手书行草一序。抄选讫,仍还故主。改为《烟雨楼续聊斋志异》,附家藏《留仙四六文》一卷于后。

  一、篇中实有踳驳处、冗长处、未能免俗处。仆非好为去取,深恐言之无文,行而不远,且有蒲氏在前,极盛难继,易致阅者之厌。原书俱在,识者鉴之。

  一、文章本宇宙间公共之物,自鸣天籁,不择好音,故
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益智录 - 附录一:序何毓福


  粤若鸟翼寒冰,周诗入颂;雉雊彤日,商史垂书。《礼》则丘首正狐,《易》则车心载鬼。以至右文启化,左氏修词,鬼且辨乎旧新,蛇亦分乎内外。豕或传其人立,后鷁更记其退飞。伯有来乎,市则昼散;杜回抗矣,野与鬼谋。莫不探二气万类之奇,于以著大中至正之准矣。他如干宝搜神,齐谐志怪;徐福上求仙之策,阮瞻著无鬼之文。是皆泥于一偏,曾何当于大雅!又如北苑之名画为妖,东坡之闲情说鬼;谈道则经取西方,参禅则佛求南海。义既无关乎劝惩,事亦奚贵乎编摩。况乎丛书积海,岂少搜奇选胜之辞;稗史堆山,自多尽态极妍之笔。然未归诸典,则究难许以文章。山左解子,历下宿儒,...更多
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