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北窗炙輠录 - 校点说明

　　《北窗炙輠录》一卷，宋施德操撰。施德操，字彦执，学者称持正先生，盐官（今浙江海宁）人。为学主孟子而拒杨、墨，力行好学，远近向慕。除本书外，另著有《孟子发题》等。

　　"炙輠"二字出《史记·荀卿列传》："谈天衍，雕龙奭，炙輠过髡。"輠是车辆上盛润滑油的器具，炙輠是说輠虽经烤炙，犹有余膏，比喻辩士淳于髡善于议论，智慧无穷。本书记作者与宾客的谈论之语，内容多为当时士人及前辈的言行和杂事杂说，具有一定史料价值，亦可考见当时社会风俗。

　　本书现存版本，有《四库全书》本、《奇晋斋丛书》本、《读画斋...更多

北窗炙輠录 - 北窗炙輠录卷上

　　新法之变，议者纷然。伯淳见介甫，介甫闻伯淳至，盛怒以待之。伯淳既见，和气蔼然见眉宇间，即笑谓介甫曰："今日诸公所争，皆非私，实天下事。求相公少霁威色，且容大家商量。管子云：'下令如流水之源，令顺民心也。'管子犹知尔，况乃相公高明乎！何苦作逆人事。"介甫为伯淳所薰，不觉心醉，即谓伯淳曰："业已如此，奈何？"伯淳曰："尚可改也。"介甫遂有改法之意，许明日见上白之。及明日见上，有张天骥者，实横渠弟也，自处士征为谏官，遂于上前面折荆公之短，荆公不胜其忿，遂不肯改。故伊川尝谓诸公曰："新法之弊，吾辈当中分其罪。便当时尽如伯淳，何至此哉！以诸...更多

北窗炙輠录 - 北窗炙輠录卷下

　　温公为儿时，与群儿戏，有一儿堕水瓮中，群儿怖奔，公独不去，乃亟取石，就瓮下作一窍，以出水，水流出，其儿乃救。公为儿时，其仁术已如此矣。

　　平江有富人，谓之姜八郎。后家事大落，索逋者雁行立门外，势大窘，谓其妻曰："无他策，惟有逃耳。"顾难相挈以行，乃伪作一休书，遣之曰：吾今往投故人某于信州，汝无戚心，事幸谐，即返尔。将逃，乃心念曰：委债而逃，吾负人多矣。使吾事倘谐，他日还乡，即负钱千缗，当偿二千缗，多寡倍受。遂行。信州道中，有逆旅妪夜梦有群羊甚富，有人欲驱之，有一人呵之曰：此姜八郎羊也，毋得驱逐。恍然而觉。明...更多

北窗炙輠录 - 附錄：

　　北窻炙輠錄一卷（浙江鮑士恭家藏本） 宋施德操撰德操有孟子發題巳著錄是書炙輠之名葢取義淳于髠事然所記多當時前輩盛德可爲士大夫觀法者實不以滑稽嘲弄爲主未審何以命此名也德操與張九成友善故孟子發題附刻於橫浦集末其學問則九成純躭禪悅德操多稱道二程雖間一及蘇氏而不甚鄭重其第一條卽言王氏新法由於激成以闡明程子之意則宗洛而不宗蜀其微意固可槪見惟林靈素妖妄蠱惑實方士中桀黠之雄而德操稱其有活人之心未免好爲異論又解孟子萬物皆備一條尤近荀卿性惡之旨其橫浦之學偶相漸染故立是異說歟瑕瑜不掩分别觀之可也德操病廢終身行事無所表見志乘至不載其姓名其書明以來傳本亦稀...更多

半村野人闲谈 - 半村野人闲谈

　　明·姜南

　　●用刑

　　周公政书，谓刑乱国用重典。林少颖曰：以其顽昏暴悖，不可训化，则歼渠魁，威强梗，宜以刚克之义也。书曰：惟敬五刑，以成三德，此之谓乎？高皇初定天下，承元大乱之后，痛五教之大坏，疾四维之不张，于是用重典以治之。乃有刖膝断趾、钩背剥皮、腰斩坑醢之刑。盖不如是，则相沿弊俗染人之深，不易驱之于礼义教化之中，亦圣人救偏拯弊之权，非众人所能识者。又按宋太宗时，光禄寺丞通判彰州钱易上疏，乞除非法之刑，曰：古之肉刑，尚以为虐而绝之。近代非法之刑，乃或支解脔割，勾背烙筋，身见白骨而口...更多

板桥杂记 - 板桥杂记


　　（清）三山余怀澹心　著

　　序

　　或问余曰：“《板桥杂记》何为而作也？”余应之曰：“有为而作也。”或者又曰：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可录者何限，而子唯狭邪之是述，艳治之是传，不已荒乎？”余乃听然而笑曰：“此即一代之兴衰，千秋之感慨所系也！而非徒狭邪之是述，艳治之是传也。金陵，古称佳丽之地，衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。洪武初年，建十六楼以处官妓。淡烟轻粉，重译来宾，称一时之韵事。自时厥后，或废或存，迨至三百年之久，而...更多

板桥杂记 - 板桥杂记

　　清 余怀

　　序

　　或问余曰：“《板桥杂记》何为而作也？”

　　余应之曰：“有为而作也。”

　　或者又曰：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可录者何限，而子唯狭邪之是述，艳治之是传，不已荒乎？”

　　余乃听然而笑曰：“此即一代之兴衰，千秋之感慨所系，而非徒狭邪之是述，艳治之是传也。金陵古称佳丽之地，衣冠文物，盛于江南，文采风流，甲于海内。白下青溪，桃叶团扇，其为艳冶也多矣。洪武初年，建十六楼以处官妓，淡烟、轻粉，重译、来宾...更多

巴林紀程 - 巴林紀程

　　長白文祥博川　著

　　咸豐七年丁巳嘉平十二日於太僕寺少卿任內奉旨派往巴林扎薩克已故貝子多爾濟薩穆魯布之游牧賜奠擬年前請訓正月二日起程嗣因兵部理藩院應辦勘合等未齊候至正月十一日請訓十四日起程 【 請訓用清文奏摺外黃綾安摺一分遞繕牌理藩院辦滿蒙合璧祭文一分隨敕筒一紅黃油□布各八尺黃綾八尺背筒黃布帶二根各八尺自備黃布八尺包於黃綾之外理藩院交黃緞口袋二個係盛折祭銀用兵部發□□合一張兵票一張背祭文每站用營官一員營兵二名自京城超□站均須赴營□粘貼印花各站疲玩往往僅來官兵一名仍須連次催促此外理藩院又照依勘合兵票發給蒙文者...更多

安祿山事迹 - 卷上

　　安祿山，營州雜種胡也，小名軋犖山。母阿史德氏[１]，為突厥巫，無子，禱軋犖山，神應而生焉。是夜赤光傍照，羣獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬。時張韓公使人搜其廬，不獲，長幼並殺之。祿山為人藏匿，得免。怪兆奇異不可悉數，其母以為神，遂命名軋犖山焉。突厥呼鬭戰神為軋犖山。少孤，隨母在突厥中。母後嫁胡將軍安波注[２]兄延偃。史思明令偽史官官稷一譔《祿山墓誌》云，祖諱逸偃，與此不同。

　　開元初，延偃族落破，胡將軍安道買[３]男孝節并波注男思順文貞俱逃出突厥中。道買次男貞節為嵐州別駕收之。祿山年十餘歲，貞節與其兄孝節相...更多

安祿山事迹 - 卷中


　　十三載正月四日，祿山入覲於行在，乃見於禁中，賜錦綵繒寶鉅萬。時肅宗覩其兇逆之狀己露，言於玄宗，玄宗不納。肅宗恐宗廟顛覆，乃至誠祈一夢。是夜，夢故內侍胡普昇等二人舁一紫鞍覆黃帕，自天而下，至於肅宗前，一素板丹書，文字甚多，所記者唯四句，曰：「厥不云乎，其惟其時，上天所命，福祿不覷。」及見玄宗，涕泣而言曰：「臣本胡人，陛下不次擢用，累居節制，恩出常人。楊國忠妒嫉，欲謀害臣，臣死無日矣。」李林甫陰狹多智[３０]，見祿山，必揣知其情偽，遂畏服之。楊國忠性躁[３１]，而祿山視之蔑如也。至是國忠言其必反，奏請追之。祿山以玄宗不...更多
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