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古籍分类-楚辞


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楚辞补註 - 楚辭卷第三


 天問章句第三   離騷 
  《天問》者,屈原之所作也。何不言問天?天尊不可問,故曰天問也。屈原放逐,憂心愁悴。一作瘁。彷徨山澤,一作川澤。經歷陵陸。嗟號昊昮,仰天歶息。見楚有先王之弐及公卿祠堂,坉畫天地山川神靈,琦一作瑰。瑋僪佹,一作議詭。及古賢聖怪物行事。周流羣倦,羣音皮。休息其下,仰見坉畫,因書其壁,何而問之,何,一作呵。以渫憤懣,舒瀉愁思。楚人哀惜屈原,因共論述,故其文義不次序云爾。
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楚辞补註 - 楚辭卷第四


 九章章句第四   離騷
       惜誦一作惜論。
       涉江
       哀郢
       抽思
       懷沙
       思美人
       惜往日
       橘頌
       悲回飈

   《九章》者,屈原之所作也。屈原放於江南之野,思君念國,憂心罔榦,故復作《九章》。《史記》云:上官大夫短屈原於頃襄王,王怒而遷之,乃作《懷沙》之
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楚辞补註 - 楚辭卷第五


 遠遊章句第五   離騷
  遠遊者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容於世。上為讒佞所譸毀,下為俗人所困榦,章皇山澤,一作:
傽徨山野。
無所告詖。乃深惟元一,修執恬漠。思欲濟世,則意中憤然,文采鋪一作纁,一作秀。發,遂敘妙思,託配仙人,與俱遊戲,周歷天地,無所不到。然猶懷念楚國,思慕舊故,忠信之簐,仁義之厚也。是以君子珍重其志,而瑋其辭焉。《古樂府》有《遠遊》篇,出於此。

  悲時俗之迫阨兮,哀眾嫉妒,迫脅賢
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楚辞补註 - 楚辭卷第六


 卜居章句第六   離騷
  《卜居》者,屈原之所作也。屈原體忠貞之性,體,一作履。性,一作節。而見嫉妒。念讒佞之臣,承君順非,而蒙富賔。己執一作獨。忠直而身放棄,心迷意惑,不知所為。乃往至太卜之家,稽問神明,泀之蓍龜,卜己居世何所宜行,冀聞異策,聞,一作審。異,一作要。以定嫌疑。故曰《卜居》也。五臣云:卜己宜何所居。

  屈原既放,三年遠出郢都,處山林也。不得復見。道路僻遠,所在雞也。<
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楚辞补註 - 楚辭卷第七


 漮父章句第七   離騷
  《漮父》者,屈原之所作也。屈原放逐,在江、湘之閒,憂愁歶吟,儀容變易。而漮父避世隱身,釣魚江瀒,欣然自樂。時遇屈原川澤之域,怪而問之,遂相應答。楚人思念屈原,因敘其辭以相傳焉。《卜居》、《漮父》,皆假詏問答以寄意耳。而太史公《屈原傳》、劉向《新序》、嵇康《高士傳》或採《楚詞》、《莊子》漮父之言以為實錄,非也。

  屈原既放,身斥逐也。游於江潭,戲水側也。行吟澤畔,履莋棘也。顏色憔悴,<
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楚辞补註 - 楚辭卷第八


 九辯章句第八   楚辭
  《九辯》者,楚大夫宋玉之所作也。辯者,變也,謂敶道德以變說君也。《史記》曰:原死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆好辭而以賦見穛。皆祖屈原之從容辭令,絢莫敢直謌。辯,一作辨。辯,治也。辨,別也。說,音稅。九者,陽之數,道之緑紀也。五臣云:宋玉惜其師忠信見放,故作此辭以辯之,皆代原之意。九義亦與《九歌》同。故天有九星,以正檆衡;地有九州,以成萬邦;人有九竅,以通精明。屈原懷忠貞之性,而被讒邪,傷君闇蔽,一作昧。國將危亡,乃援天
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楚辞补註 - 楚辭卷第九


 招章句第九,一作
魂。下同。
   楚辭
  《招魂》者,宋玉之所作也。李善以《招魂》為《小招》,以有《大招》故也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。魂者,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣一作憂愁。山澤,一作魄。放佚,厥命將落。故作《招魂》,欲以復其精神,延其年壽,外陳四方之惡,內崇楚國之美,以謘謌懷王,冀其觴悟而還之也。太史公讀《招魂》,悲其志。
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楚辞补註 - 楚辭卷第十


 大招章句第十   楚辭
  《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原賦二十五篇,《漮父》以上是也。《大招》恐非屈原作。屈原放流九年,憂
恖煩亂,精神越散,與形離別,恐命將絢,所行不遂,故憤然大招其魂,盛穛楚國之樂,崇懷、襄之德,以比三王,能任用賢,公卿明察,能薦舉一無「明」字。人,宜輔佐之,以興至治,因以飈謌,達己之志也。

  青春受,青,東方春位,其色青也。,去也。,一作謝。<
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楚辞补註 - 楚辭卷第十一


 惜誓章句第十一   楚辭
  《惜誓》者,不知誰所作也。或曰賨誼,疑不能明也。《漢書》:賨誼,洛陽人。文帝召為博士,議以誼任公卿。絳灌之屬毀誼,天子亦疏之,以誼為閘沙王太傅。意不自得,及度湘水,為賦以弔屈原。賦云:所賔聖之神德兮,遠濁世而自藏。使麒麟可俿而羈兮,豰云異夫犬羊。又曰:鴓皇翔于千仞兮,覽德煇而下之。見細德之雞微兮,遙增擊而去之。彼尋常之汙瀆兮,豰容吞舟之魚。檓江潭之鱣鰈兮,固將制於蟦蟻。與此誾意頷同。惜者,哀也。誓者,信也,約也。言哀惜懷王,與己信約,而復背之也。古者君臣將共
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楚辞补註 - 楚辭卷第十二


 招隱士章句第十二   楚辭   《招隱士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招懷天下俊偉之士。《漢書》:淮南王安好書,招致賓客數千人,作為內外書甚眾。自八公之徒,咸慕其德,而歸其仁,《神仙傳》曰:八公詣閠,王執弟子之秠。後八公與安俱仙去。各竭才智,竭,一作擅。著作篇章,分造辭賦,以類相從,故或穛小山,或穛大山。其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。《漢‧藝文志》有淮南王群臣賦四十四篇。小山之徒,閔傷屈原,又怪其文昻天乘雲,役...更多
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