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苕溪渔隐丛话 - 卷十


  韩退之

  苕溪渔隐曰:“《蔡宽夫诗话》云:‘退之阳山之贬,史书不载所由。以其诗考之,亦为王叔文、韦执谊等所排。所谓伾文未揃崖州炽,虽得赦宥常愁猜是也。’余阅洪庆善《韩子年谱》,然后知宽夫《诗话》之谬也。《年谱》云:‘贞元十九年,自博士拜监察御史。是时,有诏以旱饥蠲租之半,有司征愈急,公与张署、李方叔上疏言关中天下根本,民急如是,请宽民徭,而免田租之弊。天子恻然,卒为幸臣所谗,贬连州阳山令。幸臣,李实也。’《进学解》云:‘暂为御史,遂窜南夷。’《祭张署文》云:‘贞元十九,君为御史,余以无能,同诏并峙。余戆而狂
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苕溪渔隐丛话 - 卷十一


  柳子厚

  苕溪渔隐曰:“子厚《闻莺诗》云:‘一声梦断楚江曲,满眼故园春草绿。’其感物镶土,不尽之意,备见于两句中,不在多也。”

  《艺苑雌黄》云:“闽广有木名榕,《子厚集》有《柳州二月榕叶落尽诗》云:‘山城雨过百花尽,榕叶满庭莺乱啼。’东坡诗云:‘疏雨萧萧作晚凉,卧闻榕叶响长廊。’又云:‘笑说南荒底处所,一作“好”。只今榕叶下庭皋。’即此木也。其木大而多阴,可蔽百牛,故字书有宽芘广容之说。《集韵》;‘榕初生如葛藟缘木,后乃成树,枝下著地,又复生根,异于他木。’比观余襄公靖诗:‘有语嫌
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苕溪渔隐丛话 - 卷十二


  李长吉

  《复斋漫录》云:“长吉有‘桃花乱落如红雨’之句,以此名世。余观刘禹钖云:‘花枝满空迷处所,摇动繁英坠红雨。’刘李出一时,决非相为剽窃。”

  《雪浪斋日记》云:“《春归昌谷》云:‘早云二三月,岑岫相颠倒。谁揭頳玉盘,东方发红照。春热张鹤盖,兔目官槐小。’甚奇丽,如少陵未必喜,而昌黎必嗜之也。”

  苕溪渔隐曰:“《美人梳头歌》云:‘西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半枕檀。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地,玉梳落处无声
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苕溪渔隐丛话 - 卷十三


  醉吟先生

  《法藏碎金》云:“余尝爱乐天有诗云:‘未得无生心,白头亦为夭。’及看《韵对》第四有说:(“及”字原无,今据宋本、徐钞本校补。)‘宋萧惠开曾为益州刺史,有所取求而不得,遂诬告其人讪毁朝政,先戳而后奏,孝武称快。及明帝即位,惠开因四方反叛,后虽归顺,负衅不得志,每谓人曰:人生不得行胸臆,虽百岁犹为夭。未几病发,呕血吐物如肺肝而死。’因详白萧二人之言,各叹人生心无所得,虽寿为夭,而善恶智愚,相背绝远,何啻霄壤之殊也。”

  《复斋漫录》云:“乐天以诗谒顾况,况喜其《咸阳原上草》云
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苕溪渔隐丛话 - 卷十四



  唐彦谦

  《艺苑雌黄》云:“《前汉·张释之传》云:‘假如愚民取长陵一抔土,而陛下何以加其法乎?’颜注云:‘抔,音步侯切,谓以手掬之也,其字从手,不忍言毁撤,故止云取土耳。今学者读为杯勺之杯,非也,杯非应盛土之物也。’郭氏《佩觽》论杯抔二字云:‘杯,奔来切,杯勺也;抔,步侯切,手掬也,亦古文裒字。’骆宾王《为徐敬业檄武后》云:‘一抔之土未干,六尺之孤安在?’正用《汉史》语。比见僧惠洪集中有诗云:‘人生如逆旅,岁月苦逼催,安知贤与愚,同作土一抔。’其说盖误矣。李义山诗:‘耳闻明主提三尺,眼见愚民
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苕溪渔隐丛话 - 卷十五


  杜牧之

  《复斋漫录》云:“牧之《齐安城楼》诗:‘呜咽江楼角一声,微阳潋潋落寒汀,不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭。’盖用李太白《淮阴书怀诗》:‘沙墩至梁苑,二十五长亭。’”苕溪渔隐曰:“鲁直《竹枝词》:‘鬼门关外莫言远,五十三驿是皇州。’皆相沿袭也。”

  许彦周《诗话》云:“牧之《题桃花夫人庙》诗:‘细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春,至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。’仆尝谓此诗乃二十八字史论。”

  苕溪渔隐曰:“牧之于题咏,好异于人,如《赤壁》云:‘东风不与周郎
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苕溪渔隐丛话 - 卷十六


  唐人杂纪上

  蔡宽夫《诗话》云:“《国史补》载贺遂亮《赠韩思彦诗》云:‘意气百年内,平生相知心,欲交天下士,未面已虚襟。君子重名义,直道冠衣簪,风云行可托,怀抱自然深。落霞静霜景,坠叶下疏林,若上南山岸,希访北山岑。’世多传诵之。予读《大唐新话》,乃并得思彦答诗云:‘古人一言重,常谓百年轻,今日投欢会,顾盼尽平生。簪裾非所托,琴酒冀相并,累日同游处,良宵款素诚。霜飘知柳脆,雪冒觉松贞,愿言何所道,幸保岁寒名。’其词亦自闲雅可喜。大抵唐之文物,盛于开元以前,故二人虽不以诗称,而终不凡也。”

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苕溪渔隐丛话 - 卷十七


  唐人杂纪下

  苕溪渔隐曰:“六一居士谓沈传师游道林岳麓寺诗,题云《酬唐侍御姚员外》,而二人之诗不见,不知何人也,独此诗以字画传于世,而诗亦自佳。蔡宽夫谓唐扶者,即沈传师所谓唐侍御也。诗语秀拔,余已于《丛话》前集载之矣。今但录传师诗于左方:‘承明年老辄自论,乞得湘守东南奔,(“湘”原作“相”,今据宋本校改。)为开楚国富山水,青嶂逶迤僧家园。舍香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊,不令执简候亭馆,(“候”原作“侯”,今据宋本、徐钞本校改。)直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏,碧波回屿三山转,舟槛缭郭干艘屯,
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苕溪渔隐丛话 - 卷十八


  罗 隐

  《艺苑雌黄》云:“《江东集》中有《泪诗》云:‘自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。’未详其所出。及观《孔丛子》言,子高游赵,平原君客有邹文李节者,与子高相友善,临别,文节流涕交颐,子高徒抗手而已,其徒疑之。子高曰:‘始吾谓二子丈夫,乃今知其妇人也。’曰:‘二子之泣非邪?’曰:‘二子良人也,有不忍之心,其于敢断,必不足矣。’曰:‘凡泣者一无取乎?’子高曰:‘有二焉:大奸之人以泣自信,妇人懦夫以泣着爱。’观此,始解其说。”

  《艺苑雌黄》云:“唐人作《后土夫人传》,予始读之,恶其渎
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苕溪渔隐丛话 - 卷十九


  本 朝

  蔡宽夫《诗话》云:“南京高辛庙制度甚雄,世传太祖龙潜时,尝以木杯珓占己名位,自小官以渐数之至极品,皆不应,忽曰:‘过是则为天子乎?’一掷而契。至今父老犹能言之。晏元献为留守日,尝以诗题庙中曰:‘炎宋肇英主,初九方潜鳞,尝因著蔡占,来决天地屯,庚庚大横兆,謦咳如有闻。’盖纪此也。”

  蔡宽夫《诗话》云:“故事,进士朝集,尝择榜中最年少者为探花郎,熙宁中始罢之。太平兴国三年,胡秘监旦榜,冯文懿拯为探花,是岁登第七十四人,太宗以诗赐之曰:‘二三千客里成事,七十四人中少年。’始唐于
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