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首页 > 古籍 > 台湾文献丛刊-从部

古籍分类-台湾文献丛刊


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台湾文献丛刊001 台湾割据志 - 卷頭言


  這本川口長孺著臺灣割據志,是臺灣文獻叢刊的第一種。

  現在,似有兩個問題需要交代。(一)為什麼出臺灣文獻叢刊?(二)為什麼以臺灣割據志為第一種?

  先答第一問題。我在拙著清代臺灣經濟史的自序裏已經說過:研究歷史,一要有史料,二要有史觀;前者賴有公開資料的風氣,後者得憑個人獨特的修養。我們十多年來的工作方針,嚴格說來,就在儘量發掘並提供有關臺灣經濟的研究資料。因為有了充份的史料,社會上自然會有高明之士,運用其正確的史觀,深入研究,有所造就。我們願意為多數的學人服務,而絕不關心到小我(私
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台湾文献丛刊001 台湾割据志 - 臺灣割據志


  彰考館編修總裁川口長孺奉命編撰

  臺灣古荒服,福建海中孤島也。在澎湖嶼東北,故舊名北港,又名東番;以地勢似彎弓,後有臺灣之稱(參取明史、閩書、臺灣紀略、香祖筆記)。日本人稱之塔伽沙谷(長崎夜話草)。至鄭成功割據,改東寧(鄭成功傳)。清朝復舊為臺灣(平臺紀略)。其地在南紀之曲,當雲漢下流。東倚層巒,西迫巨浸,北則雞籠城,與福建對峙,南則河沙磯,小琉球近焉。周袤三千餘里,孤嶼環瀛,相錯如繡。自鷺門、金門迆邐東南以達於澎湖,可數千里;風濤噴薄,悍怒闘激,瞬息萬狀;子午稍錯,北則墜於南風炁,南則入萬水朝東,皆有不返
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台湾文献丛刊001 台湾割据志 - 引用書目


  明史 清廷玉等

  明史紀事本末 清谷應泰

  明史稿 清王鴻緒

  明紀編年 明鍾悝

  明季遺聞 清釹漪

  平臺紀略 清藍鼎元

  中興寶錄 明馮夢龍

  三藩紀事本末 清楊陸榮

  閩書 明何喬遠

  兩朝從信錄 清希福等

  臺灣紀略 清林謙光 以下四部說鈴所收

  臺灣發記 清季麒
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台湾文献丛刊提要 - 刊印「臺灣文獻叢刊提要」贅言


  「臺灣文獻叢刊」的創刊旨趣,已見這本「提要」(上)「述例」;而其搜輯範圍,亦分詳「述例」與「提要」(下)「廣例」中。但進而申論其創刊及搜輯範圍的意義,實有未盡。臺灣之與大陸,不論從地緣以至血緣,都屬一體;雖先後曾遭受異族侵陵的影響,而這種「血濃於水」的相互關係,永難磨滅。此在臺灣歷史文化上所留的紀錄與遺跡,班班可考。連橫著「臺灣通史」「自序」有云:『洪維我祖宗渡大海、入荒陬以拓殖斯土為子孫萬年之業者,其功偉矣。追懷先德、眷顧前途,若涉深淵,彌自儆惕』!他在徵文難、考獻難(同上「自序」語)的情況下,著成「臺灣通史」一書,為臺灣保留下...更多

台湾文献丛刊提要 - 臺灣文獻叢刊總目


第一種 臺灣割據志(川口長孺)

第二種 東瀛識略(丁紹儀)

第三種 小琉球漫志(朱仕玠)

第四種 臺海使槎錄(黃叔璥)

第五種 臺灣鄭氏紀事(川口長孺)

第六種 臺游日記(蔣師轍)

第七種 東槎紀略(姚瑩)

第八種 東瀛紀事(林豪)

第九種 蠡測彙鈔(鄧傳安)

    (附)沈太僕(光文)傳等五篇

第一0種 赤崁集(孫
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台湾文献丛刊提要 - 臺灣文獻叢刊提要·上


  (自第一種~至第二三0種)

  一、述例

  「臺灣文獻叢刊」,為本行經濟研究室出版物之一。在周憲文先生主持策劃之下,從事編印。自民國四十六年開始編印以來,迄今將近十年;共已出版二百三十種(自第一種至第二三○種),計四百五十三冊。筆者忝與執役之末,十年歲月,消磨殆盡;茲承命撰此報導之篇,握管臨文,重有感焉。

  通常,一種叢刊之編印,每種書首均有共通之「總序」或「凡例」一類文字。這在本叢刊雖未之見,但如歷觀十年來已出版各書之「弁言」或「後記
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台湾文献丛刊提要 - 臺灣文獻叢刊提要·下


  (自第二三一種~至第三0九種)

  一、引言

  「臺灣文獻叢刊」之編印,截至民國六十一(一九七二)年十二月止,共出至三百零九種,計五百九十五冊、四千八百七十一萬字。溯自四十六(一九五七)年六月創刊以來,已歷時十五年又半整。筆者不敏,自始即忝與執役之末,分任部分編校工作。前在本刊(「臺灣銀行季刊」)十八卷一期「本刊出版二十週年紀念特輯」(民國五十六(一九六七)年十二月出版)上並曾撰「臺灣文獻叢刊」一文,就當時已印行之二百三十種書刊分別作提要報導(嗣又重刊於「臺灣研究叢刊」第九
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台湾文献丛刊提要 - 後記


  校畢本文,心有所感;雜記數行,用補餘白。

  這套「臺灣文獻叢刊」是周憲文先生「一手造成」,備歷艱辛(引周先生「吳著臺灣文獻叢刊序」語);詳見原序及其另著「臺灣文獻叢刊序跋彙錄序」、「匆匆二十四年」兩文(均見周先生最近刊行之「稻粱集」中),不贅引。目前「叢刊」之編印雖暫告一段落,今後自會有繼。楊亮功先生「跋臺灣文獻叢刊序跋彙錄」文有云:『從本叢刊整個資料中,更可以看出臺灣對於祖國在民族歷史上、文化上、政治上實有不可分割之關係。……故此一部「臺灣文獻叢刊」,實可當作中華民族思想史讀』(見「華學月刊」第十四期)。
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