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古籍分类-相术其他


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解梦全书 - 看梦


第一节 梦的解释:众说纷纭

  这一半是因为梦的新奇。人对新奇的事物总是有兴趣的。报纸上登什么连体婴儿,五条腿的牛、人体自燃,野人怪兽,总是可以吸引读者,尽管连体婴儿只不过是种丑陋的畸型,而人体自燃也许根本不存在。报上的怪事终归数量有限,情节简单;远不如梦人人都有,又千奇百怪。自然,人们会对梦有兴趣了。

  人们对梦感兴趣的另一个原因,则是很多人或多或少相信:梦是有意义的。

  梦是传递信息的密码<
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解梦全书 - 解梦


第一节 梦王国的室库
  迷雾中的寻宝者

  你可以看到许多谈论梦的书,那些书旁征博引,滔滔不绝地谈梦,的确开人眼界,颇有趣味,但是它们没有揭示梦的秘密,看完书之后,你还是不知道,你昨天晚上那个怪梦倒底是什么意义。

  这就仿佛你听见有人在议论山中某处地下宝库,议论谁得到了宝贝,议论宝库之中的种种珍奇,听来的确有兴趣,但是,你仍;日穷困。因为,他们没有告诉你怎样才能找到珍宝。

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解梦全书 - 造梦


第一节 捕捉梦的影子
  影子逃犯

  梦如同夜间月光下树丛中的影子,远看像人象兽,走近了却什么也没有了。梦如同晨雾,阳光一照就消散了。梦在我们心中很难留下痕迹,它不像夜间走过雪地的小动物,会留下清晰的足迹,却像一些幽灵,鸡一叫就元影无踪了,到处都没有它的足迹。

  梦是很容易被忘掉的。原因有两个。

  一是梦的记忆痕迹很浅,会很快自行消退。
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解梦全书 - 用梦



第一节 梦是智慧的体现

  我们了解了梦的语言,走进了梦的世界,在那里发现了不少有趣的东西。如果我们只想做一个梦世界的游客,我们应该心满意足了。我们不需花一分钱旅费,就可以到我们能梦想到的任何地方去旅行。

  但是,人类总是贪心的。我们都是人类,我们做不到在梦里也点不贪心。我们希望对梦的理解能给我们带来更多的东西。

  而实际上梦完全可以给我们更多东西。梦是我们的良师益友,了解它,可
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解梦全书 - 读梦


第一节 梦文化的解读
  对梦的研究,人们形成种种观点,从而有了由种种梦行为习惯以及各种传统并成为本民族文化的一个有机的组成部分:梦文化。在这一章,我们将从心理学的视角,对梦文化评头论足,加以分析解读。

  当然,我们分析的重点是中国的梦文化关于梦文化。此书不是专门研究文化的著作,所以仅以漫淡的形式,简略的文笔,从中提出梦文化的只麟片爪,供读者了解。

  解读梦的灵魂观
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解梦全书 - 后记


  无论在中国还是在外国,都有这样一个传说的主题:有一件东西,本来人们认为它很不值钱,认为它既脏又破,或者根本没有注意到它,但是一个外人却发现它实际是一件奇宝。在中国这个外人往往是一个道士、一个奇怪的老人,在外国传说里这个外人往往是个魔法师。在我记忆中有这样一个传说:有个老太大的门前有个破石臼,不知道几百年没有人用过了,里面的泥垢很多,脏得厉害。有一天,一个外乡人来到这里看到了它,就问老太太能不能把它卖给他?老太大心想这个人是不是傻子,为什么要买这么一个破烂东西。

  但是既然遇到了傻子,
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神相铁关刀 - 原序


原序

  相,秘术也;能指迷而越险,能解祸而为祥;其道非轻,其技非小;人定胜天,莫此为最。
  于德江右大安山,华阳寺中,得异人示余此书,曰;“子有慧夙,具灵根,得此书可以邀游山水,相天下士也;独不宜刊刻传人,此书名曰泄天机,传人轻泄遭天谴也;子直秘之,万金莫授焉。”

  余得是书,潜窥半载,夜生觉眼光如炬,余异之;是以广游四海,以铁关刀为名。适寄淮数截,偶遭寇乱、贼欲捕余为国师,余惧奔窜南京,改名金较剪;藉此相术邀游山水
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神相铁关刀 - 卷一


  须眉发毛各有所属

  发属心,心火上炎,故生发于头上也。眉属肝,肝木性横,故生眉也。

  毛属脾,脾土旺四时,故生毛偏四支也。鼻毛属肺,肺金主敛,故鼻毛独生于鼻孔内也。

  须属肾,肾水润下,故生须而下垂;上在口,下在阴腋也。

  妇人有内肾。故阴户两腋皆有毛;无外肾,故口无须也。

  涎、精、汗、泪.溺
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神相铁关刀 - 卷二


  相脸厄型冲秘诀
  何知此人水中丧?地阁有廛须眉重,水法不清神昏暗,眉无黑子少年痛。

  何知此人火中丧?眉黄差促发红黄,眼有红筋颧赤露,纵然不死火倾财。

  何知此人兵中亡?山根有破眼睛黄,兼更命陷罗计竖,颧破神昏发又刚。

  何知火上大破家?金人带火面红短,鼻梁有暗或黑子,破锣声尖须加麻。

  何知此人必受刑?红
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神相铁关刀 - 卷三


  相颧秘诀
  颧为两岳,所以佐土星而行运也;无颧中运不发,纵有鼻亦为无辅,必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆,准窍不露,准头有肉,便是得配;忌露骨忌破,忌尖忌反,忌肿臃忌下,忌黑忌缠,忌边高边低,泪堂流破。

  颧高则作事有权,颧低则作事游移;无肉包则乖戾,有肉包则公正;太露主刑冲,带破主寿夭;反则强悍,暗则刑劫;露骨则好勇为非,凹下则无权,偏则性情不定,横则行为乖张,此相颧之大略也。

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