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古籍分类-杂论


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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之五 丙集


  

  讀書

  自文籍既生,學者固不可不讀書。 【 學者固不可不讀書 「讀書」,原作「觀書」。審上下文義,皆言讀書,且題亦作「讀書」,似作「讀書」義長,據諸本改。】 子路有何必讀書之說,夫子斥之。至於學詩學易學禮,與夫「志在春秋,行在孝經」之說,拳拳為其子及門人言之,晚而歸魯,刪定繫作,其功至賢於堯舜。則後之欲學聖人者,舍書則何以哉!然是時詞章之名未立,科舉之法未行,士之讀書者,上則取之以撫世酬物,又次則取之以博識多聞,下至蘇秦之刺股讀書, 【 下至蘇秦之刺股讀
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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之六 丙編


  

  光堯福德

  紹興中,孝宗初入宮,宰執贊光堯盛德,真堯、舜用心。上曰:「堯、舜之事甚不難。」蓋脫蹝之意, 【 脫蹝之意 「脫蹝」,原作「脫蹤」,寬文本作脫蹝,當是,據改。案,此語出漢書郊祀志第五上:「嗟乎!誠得如黃帝,吾視去妻子如脫屣耳。」蹝,屣之或體。】 先定於此時矣。厥後受禪之議定,宰執稱賀,且致戀軒之意。上曰:「朕在位久,失德甚多,更賴卿等掩覆。」大哉言乎!何其謙尊而光也。不知堯禪舜時,有此言否?邵康節詩曰:「五事歷將前代數,帝堯而下固無之。」豈知中興內禪之
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何博士备论 - 何博士备论


  (宋)何去非

  〈六国论〉

  秦得所以并天下之形,而天下遂至于必可并;六国有可以拒秦之势,而秦遂至于不可拒者,岂秦为工于毙六国耶?其祸在乎六国之君,自战其所可亲,而记其所可仇故也。

  秦之为国一而已矣,而关东之国六焉。计秦之地,居六国五之一;校秦之兵,当六国十之一。以五一之地、十一之兵,而常擅其雄强以制天下之命者,由其据形便之居,俯扼天下之吭,而蹈其膺背于足股之下故也。使六国之君知夫社稷之实祸在秦,而相与致诚缔交,戮力以摈秦,即秦诚巧于攻斗,则亦何能鞭笞六国,
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鬼谷子本经阴符七术 - 鬼谷子本经阴符七术


  鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。

  鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

  鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

  《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志,涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事
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闺墨萃珍 - 闺墨萃珍


  (清)佚名

  宋孤臣谢枋得夫人李氏托孤母氏书

  母氏兹鉴。嗟乎!劬劳之恩,今生已矣。缅舟山之急湍,吾君何在?眺长淮之清流,吾夫何在?殉国殉夫,舍此尚遑他及哉!顾女犹苟活于世者,以梦珠甫二龄,未得所托,寖令三尺藐孤,展转入于贼手,则女诚谢家罪人矣。或告:元贼甚重女婿,呼为豪杰。且下令保全家属,似为女计,可不死,并可不避。然而币重言甘,贼之惯技也。见患授命,愚夫妇之素志也。覆巢之下,宁有完卵?女盖计之熟矣。吴媪虽愿直,事女有年,其心无他。梦珠属彼,遣投母所。予兄弟行,尚求善视之。俟其长成
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广东新语 - 自序



  《广东新语》一书,何为而作也。屈子曰:"予尝游于西方,闳览博物之君子,多就予而问焉。予举广东十郡所见所闻,平昔识之于己者,悉与之语。语既多,茫无端绪,因诠次之而成书也。或曰:"子所言止于父母之邦,不过一乡一国,其语为小。予曰:不然。今夫言天者,言其昭昭,而其无穷见矣。言地者,言其一撮土,而其广厚见矣。言山言水者,言其一卷石,言其一勺,而其广大与不测见矣。夫无穷不在无穷,而在昭昭。广厚不在广厚,而在一撮土。广大不在广大,而在一卷石。不测不在不测,而在一勺。故曰:语小,天不莫能破焉。夫道无小大,大而天下,小而一乡一国,
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广东新语 - 卷一 天语


  日

  罗浮称朱明之王,日之初出,山上辄先见之,有见日台焉。俯临三千余仞,所处高,故所见早。人见之于旦于昼,予则尝见之于中夜,求之于未出之前,得之于将出之际。为之恭敬导引,寤寐不遑,而取火气之精,光明盛实,以丽其德焉。盖夜中见日,自昔皆言罗浮之异。尝有客宿于山巅,夜分见第三重峰有块火,大如车轮,光怪回翔,与他火异,怪之。一客曰:"此为天灯。久之当有鸡鸣,所谓天鸡也。梵书云:"日宫一树而有鸡王栖其上,彼鸣则天下鸡皆鸣,天鸡者,日中之鸡也。"已而空中果闻鸡鸣,声亮而长,则日出于苍莽中矣。太白云:"半壁见海日,空中
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广东新语 - 卷二 地语


  地

  地至广南而尽,尽者,尽之于海也。然琼在海中三千余里,号称大洲,又曰南溟奇甸。他若广之大奚,为急水、佛堂一门之障,周回有三十屿,广二百里。其西南之老万山又过之。潮之南澳,中分为四,与肇庆之海陵,皆广三百余里。廉之龙门岛,高之〈石冋〉洲,雷之涠洲、蛇洋洲,皆广百里,开辟之可以为一县,皆广南之余地在海中者也,则地亦不尽于海矣。地不尽于海,凡海中之山,若大若小,其根蒂或与地连,或否,是皆地矣。虽天气自北而南,于此而终,然地气自南而北,于此而始。始于南,复始于极南,愈穷而愈发育,故其人才之美有不生,生则必为天下
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广东新语 - 卷三 山语


  梅岭

  梅岭者,南狱之一支。《星经》曰"南戎门户",《汉书》曰"台山",《舆地志》曰"台岭",其名不一。其曰秦关者,以始皇三十四年,所适治狱吏不直者所筑也。《南康记》云:"南野三十里至横浦,有秦时关,其下曰塞上。"是也。南越吕嘉叛,杀汉将军韩千秋,函封使者节置塞上,即此。故又曰汉塞也。曰东峤者,以居五岭东偏也。曰台者,以高而平。曰峤者,以高而峭锐。台专言梅岭,峤则兼言五岭也。五岭,一岭也,其在东则为梅岭也,然自昔皆以梅岭为五岭之第一岭也。五岭皆越门,若台关则秦所筑,故亦曰秦南门也。汉之北塞至寒门,南塞至暑门
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广东新语 - 卷四 水语


  西江

  西有三江,其一为漓,一为左,一为右。右江至浔而汇左为一,而右江之名隐。左江至梧而汇漓为一,而左江之名亦隐。惟曰西江。西江在西粤为三,在东粤为一,一名郁水。唐志称,南海名山灵洲,大川郁水,亦曰牂牁江。予以其源远委长,经流四省,可为一大渎,而岣嵝碑有"南渎衍享"之语,因名之曰南渎。盖东粤江之大者无如牂牁,故南海一名牂牁海,亦曰牂牁大洋。南海固以江而重也,则祠牂牁于广州以为南渎也亦宜。牂牁者,江中两山名。左思云吐浪牂牁,西江之水。以牂牁之山为始,以厓门之口为终,牂牁其亦西江之岷山也。

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