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古籍分类-诏令奏议


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皇朝经世文统编 - 卷四 文教部四 诸子


  绳荀上     
汪缙

元黄剖判万物混形血气凝动嗜欲蠢蠢嗜欲欲遂不遂则争夺生人弱物强物害乃滋圣人出为之驱物卫民于是群然戴附之以为君师故君之立民立之也物害既除民又自相攻击为人道忧治之者非如治物之可以力捍势御械羁智络也圣人忧之因其天制之为礼以人道然后人道立所谓人道者何始也曰始于因因也者因其天是故因德贤小大制君臣礼因生生相禅制父子礼因男女胖合制夫妇礼因同腹昭苏制兄弟礼因异系相欢制朋友交接礼由五者又推通焉制之差等使其嗜欲不得乱以纪纲人道人道由斯乃不坏是故后之君天下者诚能察其始修礼以养人之欲天下相安于礼之中君
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皇朝经世文统编 - 卷五 文教部五 字学


  字学说
隶书出而古文绝隶变行而古文亡保氏六书之教鄙以为小学而弃之矣不知小学即大学所从入之门不寻究象形指事会意形声假借转注之义何以识格致诚正修齐治平之理昌黎韩子有言曰为文宜识字又曰阿买不识字颇知书八分亦深慨夫取功名者但求文字之顺从工书翰者惟事点画之妍媚虽读破万卷擅名一时叩以字源仍是茫然耳然则三仓而后求所谓识字之宗者孰有过于五经无双之许叔重哉叔重悯隶变之愈趋而愈俗也于是序篆文合以古籀博采通人稽譔其说理类解谬误晓学者达神恉分别部居作说文解字三十篇使孔安国未易之璧书包未改之经文灿若日月之昭垂于天下万世吾尝谓解字有许书三苍可以废
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皇朝经世文统编 - 卷六 文教部六 译着


  拟设翻译书院议     
马建忠

窃谓今日之中国其见欺于外人也甚矣道光季年以来彼与我所立约税则则以向欺东方诸国者转而欺我于是其公使傲昵于京师以陵我政府其领事强梁于口岸以抗我官长其大小商贾盘踞于租界以剥我工商其诸色教士散布于腹地以惑我子民夫彼之所以悍然不顾敢于为此者欺我不知其情伪不知其虚实也然而其情伪虚实非不予我以可知也外洋各国其政令之张弛国势之强弱民情之顺逆与其上下一心相维相系有以成风俗而御外侮者率皆以本国语言文字不惮繁琐而笔之于书彼国人人得而知之并无一毫隐匿于其间中国士大夫其泥古守旧者无论已而一二
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皇朝经世文统编 - 卷七 文教部七 礼乐


  天地合祭辨                      
秦蕙田

天地合祭始于王莽后遂因而行之由汉历唐千余年分祀者唯魏文帝之太和周武帝之建德隋高祖之开皇唐元宗之开元宋神宗之元丰元文宗之至顺明世宗之嘉靖余皆主合祭儒者多非之其纷争聚讼者莫如宋元丰一议元佑再议绍圣三议元丰主合者王存曾肇也元佑主合者顾临八人而苏轼六议为最辨今考轼所议衷而论之其失有十焉轼之议曰冬至南郊既祀上帝则天地百神莫不从祀皇地祗亦宜从上帝而合祭于南郊古者祭天地特牲未尝有百神从祀也百神从祀乃后世渎乱之举轼乃以书舜受禅告群神为证不知此正专祭上帝
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皇朝经世文统编 - 卷八 文教部八 学校


  古学校考     
程芳

礼经言学校建置名目各殊后之解者因以纠纷余辨之曰天子立四代之学谓周家存虞夏商学及本朝之诗书礼乐而非建学于四所亦非一学之中以东西南北识虞夏商周之别也刘原父之言有可信矣唐虞官百自天子之元子及公卿大夫之子不过二三百人一学之中已足容之后世官多学者众或别为庐舍以广其教要必以大学统之不必定有四处如大戴礼学礼曰帝入东学上亲而贵信帝入南学上齿而贵亲帝入西学上贤而贵德帝入北学上贵而尊爵此皆汉儒增无为有好为澜翻绚烂之词又如易传太初篇太子旦入东学[昼](画)入南学暮入西学五礼通考谓此下当有夜入北学
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皇朝经世文统编 - 卷九 文教部九 书院


  书院议     
袁枚

民之秀者已升之学矣民之尤秀者又升之书院升之学者岁有饩升之书院者月有饩此育才者甚盛意也然士贫者多富者少于是求名而谋食殷上之人探其然也则又挟区区之假以震动黜陟之而自谓能教士噫过矣夫儒者首先义利之辨今疚之以至微之利而惕之以至苛之法其谋入焉者半苟贱不廉者也苟贱不廉之人养之教之何所用之夫养士与养兵不同兵非民之秀者也然则书院宜如何曰民之秀者已升之学矣民之尤秀者升之书院民之尤秀者一郡中不数人吾浮取之以备教则亦不过郡二三十人而已以饩数百人之费饩二三十人既可赡其家绝其旁骛而此二三十人者师师友友
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皇朝经世文统编 - 卷十 文教部十 藏书


  苏省设局刊书疏
窃惟 国家设官分职皆以为民而与民最亲莫如州县得其人则治失其人则乱自古为然于今尤急溯自军兴以来州县中歧途杂出品流亦至不齐虽其中固多可造之才而平日于吏治诸书曾未体会一旦身膺民社茫然无所持循凡百工技艺皆学而后能岂有亲民有司不学而能无谬失者此循良所以日鲜而民困所由日深夫诸子百家之书浩若渊海如理学陈编或虚渺而惮于冥索若稗志野乘虽悦目而又病支离况士子穷经呫哔即负宏通之誉其益只在一身若使仕而学默勘得失利獘之原推而至于一县则一县受其庇矣又推而至于一府一州则一府一州受其庇矣天下者州县之所积州县若皆得人盗贼何从而起故今日欲敦
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皇朝经世文统编 - 卷十一 文教部十一 义学


  推广中西义学说     
韩文举

天予以目目而不能视天戮之天予以耳耳而不能听天戮之天予以舌舌而不能言天戮之盲可使识字聋可使听说哑可使解意是人也非天也婴而育何为也幼而慈何为也孤而恤何为也病而药何为也养之有道也使人如介虫吾不欲也使人如毛虫吾不欲也使人如虫吾不欲也象能耕牛能服马能舞犬能歌猴能戏虎豹能阵熊罴能战鸽能传信教之也氐异言翟异俗胡越异礼吴楚异服教之也泰西不与中国同声不与同教不与同习不与同文教之也中国多能八股多能训诂多能词章非生而然也西人多能格致多能制器多能电学多能光学多能化学多能热学多能动物学多能
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皇朝经世文统编 - 卷十三 文教部十三 师友


  师说     
夏之蓉

古之师也以道今之师也以艺古之为师者得之于心征之于事本于礼乐诗书达之家国天下大用之大效小用之小效故曰道也今之为师者本之于心征之于言始之占毕训诂终之以文词而其实归于无用则艺焉而已夫人材者所以用天下者也人材之盛衰由师道之得失天下日竞于无用之艺而欲以求古者明体达用之材其不可得也审矣然则如之何而可曰天下之艺衷乎道者也国家以制举业取天下士非以困天下之才使之相率而出于无用也万物之理莫备于六经约六经之旨而明白简易上下精粗本末无不皆悉者莫备于四子书国家以是取士欲其明天下之理见之行事也其不为论说
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皇朝经世文统编 - 卷十四 文教部十四 教法


  论幼学
西人每岁创新法制新器者以十万计着新书得新理者以万计而中国无一焉西人每百人中识字者自八十人至九十七八人而中国不逮三十人顶同圆也趾同方也官同五也支同四也而悬绝若此呜呼殆天之降才尔殊哉顾吾尝闻西人之言矣震旦之人学于彼土者才力智慧无一事弱于彼其居学数岁然试举首者往往不绝人之度量相越盖不远也而若是者何也曰春秋万法托于始几何万象起于点人生百年立于幼学吾向者观吾乡塾接语其学究蠢陋野悍迂谬猥贱不可向迩退而儳焉忧愀然思无惑乎乡人之终身为乡人也既而游于它乡而它县而它道而它省观其塾接语其学究其蠢陋野悍迂谬猥贱举无以异于向者之所见退而瞠
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