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古籍分类-诸子


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止学 - 止学


  智卷一

  智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。

  用势卷二

  势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。

  势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。
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杨子法言 - 杨子法言


《扬子法言》

  学行卷第一

  吾子卷第二

  修身卷第三

  问道卷第四

  问神卷第五

  问明卷第六

  寡见卷第七

  五百卷第八

  先知卷第九

  重黎卷第十

  渊骞卷第十一

  君子卷第十二

  孝至卷第十三

  
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杨子折衷 - 杨子折衷


杨子折衷﹝明﹞湛若水撰

  杨子折衷卷之一

  至道在心奚必逺求人心自善自正自无邪自广大自神明自无所不通孔子曰成之精神是谓圣孟子曰仁人心也变化云为兴观羣怨孰非是心孰非是正人心夲正起而为意而后昏

  慈湖立命全在心之精神一句元非孔子之言乃异敎宗指也不起而为意便是寂灭

  温州杨某深信人性皆善皆可以为尧舜特动乎意则昏日用平常实直之心无非大道

  慈湖旣以为人性皆善人皆可以为尧舜是矣却又以为特动乎意则昏何耶天道常运人心常生盖性者心之
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文中子中说 - 文中子中说


文中子中说(隋)王通撰(宋)阮逸注

阮逸<文中子中说>序

  周公,圣人之治者也,后王不能举,则仲尼述之,而周公之道明。仲尼,圣人之备者也,后儒不能达,则孟轲尊之,而仲尼之道明。文中子,圣人之修者也,孟轲之徒欤,非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥,尽录其言,故孟氏章句略而多阙。房、杜诸公不能臻师之美,大宣其教,故王氏“续经”抑而不振。

  《中说》者,子之门人对问之书也,薛收、姚义集而名之。唐太宗贞观初,精修治具,文经武略,高出近古。若房、杜、李、魏、二温、王、陈辈
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尸子 - 尸子


尸子   (周)尸佼撰

  (清)汪继培校正

  自序

  卷上

  劝学

  贵言

  四仪

  明堂

  分

  发蒙

  恕

  治天下

  仁意

  广泽

  绰子

  处道

  
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子华子 - 子华子


子华子 周 程本撰

  子华子原序

  护左都水使者光禄大夫臣向言:所校讎中子华子书凡二十有四篇,以相校复重十有四篇,定著十篇。皆以杀青书可缮写。子华子程氏名本,字子华,晋人也。晋自顷公失政,政在六卿,赵简子始得志,招徕贤俊之士为其家臣。子华子生于是时,博学能通坟典丘索及故府传记之书,性闿爽善持论,不肯茍容于诸侯,聚徒著书,自号程子。名称籍甚,闻于诸侯,孔子遇诸郯,叹曰:天下之贤士也。简子欲仕诸朝而不能致,乃遣使者奉纁币聘以为爵执圭,是时简子杀窦犊及舜华,孔子为作临河之操。子华子亦逡巡不肯起
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天方性理 - 天方性理


《天方性理》清刘智

  序
  先天之学,何学也?河未出图,洛未出书,先天而大已不违矣。天且不能违,而况于人乎?后天之学,何学也?太极既生,八卦斯画,后天而奉天时,圣人尚兢兢焉奉之,而况于人乎7虽然,弗轻视斯人也。自先天层累而降,至于人而革其精;自后天层累而升,亦自人而造其极,皆一性之自为升降而已。故维皇降衷,厥有恒性,而不思其所以降者,一一皆天理之节文,则焉知其所以升者,—一皆有人性之品第乎?此言性者日纷,而性理之不明日甚也。孔孟周程之绪言,不几歇绝于前耶?西域颇无性学,以空为性,而扫荡一切。举凡先天
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器经 - 器经


《器经》 战国 孤子著

大器篇
  器者,物也;物者,器之。天地有器,然后有生。气有则器,有器具气,器气一体。气盈则器实,气虚则器靡。
  器形于宇,乃容万物;器形于宙,乃纳历史。天地既有,有则成器。
  器有其始而不知其始,器有其终而不知其终。器纳乎有,有为器物。器物之纳,虚之实之。感之则实,不感则虚。虚之实之,实之虚之,虚实幻真。器纳乎虚实,器纳乎动静。玄天之器,有容乃大,是为大器。大器无形。

器具篇
  器者具也。混沌无器,是以无知。混沌具器,乃
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周生烈子 - 周生烈子


周生烈子

  魏博士侍中周生烈纂武威张澍钞辑

  序

  按《魏志》:周生烈,敦煌人,魏初徵士。裴松之注云:姓周生名烈。陆德明《经典释文》:字文逢,本姓唐,魏博士侍中。其说本之《七录》,《论语序疏》作文逸。然《敦煌实录》云:魏侍中周生烈,本姓唐,外养周氏,因为姓。是又非复姓也。所著《周生烈子》,一名《周生子》。《十六国春秋》:沮渠茂虔永和五年,遣使如宋表献方物,并献书一百五十四卷,内有《周生子》十三卷,即是书也。《隋志》:《周生子要论》一卷,录一卷,魏侍中周生烈纂。《唐
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公是先生弟子记 - 公是先生弟子记


公是先生弟子记 宋 刘敞撰

卷一
卷二
卷三
卷四
原跋

提要

  《公是先生弟子记》四卷,宋刘敞撰。敞有《春秋传》,已着录。是编题曰弟子记者,盖托言弟子之所记,而文格古雅,与敞所注《春秋》词气如出一手,似非其弟子所能。故晁公武《读书志》以为敞自记其问答之言,当必有据也。公武又称,书中于王安石、杨慥之徒书名,王深甫、欧阳永叔之徒书字,以示褒贬。今考公武所说,亦大概以意推之。即如王回一人,论四岳荐鲧一条,论圣人一条,则书其名。论泰伯
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