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古籍分类-妇幼类


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小儿卫生总微论方 - 柯跋


  小儿卫生总微论方二十卷。宋嘉定丙子。何氏刊于行在太医局。序中已言不知作者调谁。卷中多引圣济经及钱仲阳方论。盖宋南渡后隐君子也。第七卷末自记编伤寒类证诸方。亦颇详备。考伤寒类证三卷。初刊于金大定。宋氏谓得之异人。至明虞山赵氏覆刻。附入仲景全书。今其书具在。条件分明。俾读长沙书者。犁然有当。

  盖不独精于幼科。而其名亦不着。可不谓贤与。此书一名保幼大全。当是明人所改。范氏书目以为明朱臣编。盖偶记刊书姓名耳。明刻脱误甚多。传世渐少。兹请武昌医馆馆长萧孝廉北承。详加校订。重为梓行。仲阳心法。
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家传女科经验摘奇 - 简介


  家传女科经验摘奇 作者不详...更多

家传女科经验摘奇 - 序


  妇人乃众阴所集,常与湿居,贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺,顺则百病不生;血衰气盛是谓之逆,逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子,而生病倍于丈夫。及其病也,比之男子,十倍难疗,尤不可不考。若是四时节气,喜怒忧思,饮食房劳为患者,悉与男子同也。凡妇人之疾,多因月经不调,变生诸症,经候如期为安。或有衍期,审虚实、寒热而调之。先期而行者,血热故也;过期而行者,血寒故也。热则清之,寒则温之,然不可不察其有无外邪之症。或有寒热而后投药,且经行之际与产后一般,调理失宜,其病不浅。若被惊则血气错乱,经水渐然不行,逆于上者则从口鼻中出,逆于身者则为血...更多

家传女科经验摘奇 - 正文


  求子
  论曰∶夫天地者,万物之父母也,阴阳者,血气之男女也。夫有夫妇则有父子,婚姻之后则有生育。育者,人伦之本也。且男女之合,二情交畅,阴血先至,阳精后冲,血开裹精,阴外阳内,阴裹阳精而男形成矣;阳精先至,阴血后参,精开裹血,阳外阴内,阳精裹血而女形成矣。若夫受形之易者,男女必当其年。男子八岁,齿更发长,二八而精血溢。女子七岁,齿更发长,二七而天癸至。乃是阳中之阴也,阴中之阳也。男子三十而娶,女子二十而嫁,欲其气血充实,然后交合,故交而孕,孕而寿。倘若婚嫁不时,其气早泄,未完而伤,是以交而不孕,
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婴童类萃 - 简介


  婴童类萃 明·王大纶著

  儿科著作。明·王大纶撰。3卷。刊于1622年。书中重点阐述小儿变蒸、摄口、脐风、胎毒等常见疾患的辨证论治。卷末附治杂症日用补遗方。作者备考先贤之论,选方注重实效,于后学颇有启迪。现有排印本。
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婴童类萃 - 凡例



  大凡治病,药用根据时,方随病制;寒热温凉,性各不一;宣通补泻,贵乎得宜。恒存济人、博爱之心,乐人之乐,忧人之忧,则药无不效灵矣。谨附凡例九则∶

  一、辨风土

  如北方凛冽,药宜辛热;两广烟瘴,解毒为先;云贵高暖,清凉取胜,江南亦然;江北则地卑多湿,辛温是主。推之九州风气而用药,罔不效者。

  二、按时令

  春季则以升阳散火,加以辛温;夏则清暑益
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婴童类萃 - 上卷


  [上卷] 小儿初受气论
  圣济总录∶小儿在母腹中,受其精气而成形。一月血凝,二月成胚胎,三月如桃花,阳神为魂,四月分四肢,阴灵为魄,五月五行分五脏,六月六律定六腑,七月七精开窍,八月八景俱全,九月气象成,十月百神集备而生也。生后六十日瞳子成,笑语识人;百日任脉生能反复;一百八十日尻骨成能独坐;二百一十日掌骨成能匍匐;三百日胫骨成能独倚;三百六十日为一期,骨节成乃能移步而行。夫医之道至难也,治小儿则尤难。盖周岁之间,精神未备,骨格未坚,形声未正,脉息未全。语不能问其得病之由,脉不能诊其必然之理。故
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婴童类萃 - 中卷


  [中卷] 痫症论

  痫之举发,症类争惊,眼白上窜,痰涎壅盛,痰吼如锯,身体僵仆,目不知人,发有轻重,症归于一。其病总归风、热、痰、火四证。而发有时度,远则一年、半载一发,近一二月一发,或有一月而发数次者。发则昏晕,自不知其所为。

  其名有五,而属五脏。肝经病则为犬痫,面青反折上窜;心经病则为羊痫,面赤目瞪吐舌,或出血沫;脾经病则为牛痫,面黄目直视,肚腹胀满;肺经病则为鸡痫,面白惊叫,反折手;肾经病则为猪痫,面黑口吐白沫;外马痫一症亦属心
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婴童类萃 - 下卷


  [下卷] 五疳论
  疳症有五,其原亦别,皆由饮食不调,肥甘过节之所致也。大人为痨,小儿为疳,同症而异名也。大人痨症,起于房劳,肾经受病者多;小儿疳症,皆由饮食所伤,脾胃受病者多。脾胃虚损,津液消亡,病久相传,五脏皆损也。大人痨疾,骨削而气耗;小儿疳疾,腹鼓而神羸。其始也,由晡食腥荤大早;或恣食肥甘油腻过度;或食生冷大多,凝滞中脘;或寒暄失宜,不善调理;或房劳以乳吮儿;或母有痨气因而传子,种种不同。疳之为候,头皮光急、发毛焦稀、腮缩鼻干、口燥唇裂、两眼昏烂、揉鼻眉、肌肉消烁、便泻酸臭、尿白如泔、腹
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婴童类萃 - 跋


  夫医之道微矣,医及婴童抑又微矣。盖男妇之疾,感于七情,当其感而成疾也,各能自察其杞,各能自周其调折,即求医而功与医各操其半,故治之易。在幼儿,月内为襁褓,及期曰婴,三岁为孩,七龆、八龀、十岁稚子,十六岁为童。婴孩则不能言,言亦不能悉;在童则能言,言而不能自摄。婴童之病,独听命于医,而医独为众婴之母,治未易易也。仓公曰∶医者意也。旨在斯言,意殆为婴儿司命钥乎!顾身之所及,意斯及。身所不及则意穷,意所不及则药穷。
  惟是使药不穷于意,意不穷于身,非无穷方术不可也。昔韩子原道,而所喻于薪尽火传,安见夫
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