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古籍分类-六壬预测


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六壬粹言 - 卷九 指南汇笺


  婚姻第一

  夫卜妻姻成不成,财居旬后总无情。女推夫婿凭何断,鬼坐天中同此评。

  财为妻,官鬼为夫,旬后天中,俱谓空亡也。

  传将生合百年配,干支刑克朝夕背,男女年命孰相加,欲其事遂两法对。

  生,长生。合,六合。刑,三刑。害,六害。如甲申日,干上巳,为支之长生,支上亥为干之之长生。癸酉日干上辰,与支六合。支上子与干六合,则吉。丙寅伏吟,干上巳
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六壬粹言 - 卷十 慕农占验集全


  仕宦章第一

  庚辰三月庚辰日子时戌将,乡友陈立斋占胡省文庶常朝考可留馆否。

  午

  辰

  寅

  子寅辰午

  寅辰午庚

  此公不待散馆而回,且有不测之忧。盖因课得顾祖,有得其旧庐之象。且马至四重,其行必
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六壬技术 - 起课


起课

  (1)定时起课
  六壬起课有“定时”与“活时”之分,定时是以起课当日当时的干支为逻辑起点,进入预测系统,此为“定数预置耦合系统”。

  例2006年10月1日上午10时起课,即为:

  年 月 日 时 (子丑空)

  丙 丁 癸 丁

  戌 酉 亥 巳

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六壬技术 - 地盘


  地盘是用十二个地支所组成的,恒定不动,表示时辰位置和平面方位,以及立体空间。

  地支作一年看时,则一支为一月,十二支共十二月。

  地支作一日看时,则一支为一个时辰,十二支共十二个时辰。

  地支作平面看时,卯为东方,午为南方,酉为西方,子为北方。

  地支作立体看时,卯为左,酉为右,午为上,子为下。

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六壬技术 - 天盘


  天盘与地盘结构相同,也是用十二地支组成,只不过地盘静止不动,天盘运转不巳,并且不设固定位置。天盘十二地支称十二宫,代表天文中黄道十二宫。
  太阳周年运动(视运动),可在黄昏时分观察西方接近太阳的那个星座,经过一个时期,比如一个月,再看一下,原来的星座已经沉没。而出现的是原来星座东面的星座,这说明太阳自西向东移动了。古人把这个太阳在天空中由西向东的移动路线,习惯用黄色表示,所以叫黄道。把月亮移动的路线称白道,用白色表示。将与地球自转轴垂直的平面与地球球面相交的线称为赤道。黄道是从巴比伦星象学引进的
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六壬技术 - 月将


雨水至春分正月,月将在亥宫(用登明亥将)。
春分至谷雨二月,月将在戌宫(用河魁戌将)。

谷雨至小满三月,月将在酉宫(用从魁酉将)。

小满至夏至四月,月将在申宫(用传送申将)。

夏至至大暑五月,月将在未宫(用小吉未将)。

大暑至处暑六月,月将在午宫(用胜光午将)。

处暑至秋分七
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六壬技术 - 取活盘


  知道月将,再根据起算的时间,就可以确定天地盘了,地盘是恒定不变的,天盘是运转不已的,每次预测都不同,称之取活盘。
  例正月雨水之后的一个午时测占,正月为寅,与之相合的亥为月将,把亥加临到地盘午(占时)之上,然后将其余各地支按次序排布,形成天盘。两个中气之间约30天,其间任何一天的午时,都是如此摆布,每30天才有变化,说明太阳月走完了一个宫,全年要经过12个宫。

  亥将加临地盘午时确定天盘

  大六壬传统
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六壬技术 - 天干寄宫


  奇门显用天干,地支隐于其中,而六壬相反,显用地支,而天干隐于其中。这是指地支中暗藏了特定天干,天干寄生地支中,又称禄库,如天干甲寄于地支寅,实际就是甲几乎等于寅,其它天干也是如此。寄宫口诀如下:
甲课寅兮乙课卯,丙午戊戌分别论,

丁巳己未庚申上,辛酉壬子是其真,

癸课原来亥宫坐,分明要用四正神。

  求简便可见下表(圈外为天干,与圈内地支对位而寄在其宫):
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六壬技术 - 寄宫订正


  a.启用子、午、卯、酉4个地支。

  传统大六壬起课时,天干寄宫摒弃了子、午、卯、酉四个地支,古人认为子为夜极,午为昼极,卯为东方日升之时,酉为西方日落之时,是阴阳互转、昼夜交替之临界线,称之关、隔之地,所以“分明不用四正神”。

  其实这是古人的主观意识在作祟,在这四个时段,照旧星移斗转,照旧万事万物与时间一同平滑流逝,并没有滞迟或跳跃的感觉,毕竟这不是从量变到质变的临界点,而是平行的一个流动过程,一个人为的时间记号而已。所以,我认为子、
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六壬技术 - 立四课


  第一步:先将测事当日天干、地支写上,如甲子日,乙丑日。先看天干,依十天干寄宫规定,查日干寄在地盘哪一支,如天干甲寄地盘寅,天干乙寄地盘卯。再看地盘其支上加临的是天盘何支,将其支写在当日天干的上方,此即第一课。

  例:甲子日 亥将已时占

  月将加时取天盘,先将月将亥加临地盘巳之上,以确定天盘。见下图天地盘,内圈为地盘恒定不变,每占相同,外圈为天盘运转不已,每占不同。

  ① 月将亥
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