• 首页
  • 诗词年代
    • 诗经
    • 楚辞
    • 乐府
    • 古风
    • 唐诗
    • 宋词
    • 宋诗
    • 元曲
    • 作者
  • 古籍
  • 百科
首页 > 古籍 > 蒙学-儒部

古籍分类-蒙学


史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
别史
编年
传记
地理
纪事本末
目录
史评
野史
杂史
载记
诏令奏议
正史
政书
职官
志存记录
类书
笔记
兵家
道释
法家
农家
算法
杂论
诸子
别集
词话
话本
诗话
文评
小说
演义
总集
宝卷
谜语
笑话
词集
剧曲
诗集
楚辞
对联
汉赋
春秋
礼经
蒙学
尚书
诗经
四书
小学
修身治家
语录
乐经
五经总义
孝经
八字预测
六壬预测
六爻八卦
奇门遁甲
术数
易经
风水预测
相术其他
周易梅花
紫微斗数
草木鸟兽虫鱼
绘画
器物
书法
武术
饮馔
工艺
棋技
音乐
篆刻
综合
方药类
妇幼类
各论类
经论类
其他医学
四诊类
本草类
其他
台湾文献丛刊
杂别
白话二十四史
藏外
嘉兴藏
经藏
律藏
论藏
乾隆藏
续藏
续藏经
杂藏
道别
洞神部
洞玄部
洞真部
太平部
太玄部
续道部
正一部
太清部

童蒙养正诗选 - 童蒙养正诗选


童蒙养正诗选

  尧戒(《淮南子》)

  战战栗栗,日谨一日。人莫踬于山,而踬于垤。

  武王盥盘铭(《大戴礼》)
  与其溺于人也,宁溺于渊。溺于渊,犹可游也;溺于人,不可救也。

  卫彪傒引谚(《国语》)
  从善如登,从恶如崩。

  徐人歌(《新序》)
  延陵季子将聘晋,带宝剑,徐君不言而色欲之,季子已心许之矣。使返而徐君已死,乃以剑持徐君墓树而去。徐人为之歌。

  
...更多

童歌养正 - 童歌养正


童歌养正  (清)彭继先 辑

  ○韩文公示符读书城南诗

  木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,孩提巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆;一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔?学与不学欤。金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。君子与小人,不系父母且,不见公与相,起身自犁鉏
...更多

童学书程 - 童学书程


童学书程 明 丰坊

  ○论用笔

  学书者必先审于执笔。双钩悬腕,让左侧右,虚掌实指,意前笔后,此口诀也。用笔必以正锋为主,又不必太拘。隐锋以藏气脉,露锋以耀精神,乃千古之秘旨。

  ○论次第

  学书之序,必先楷法,楷法必先大字。自八岁入小学便学大字,以颜为法。十馀岁乃习中楷,以欧为法。中楷既熟,然后敛为小楷,以锺王为法。楷书既成,乃纵为行书。行书既成,乃纵为草书。学草书者,先习章草,知偏傍来历,然后变化为草圣。凡行书必先小而后大,欲其专
...更多

童子礼 - 童子礼


童子礼

  《易》曰:“蒙以养正,圣功也。”而养正莫先于礼。盖人之自失其正,以自外于圣人之途者,率以童幼之年,不闻礼教。则耳目手足,无所持循;作止语默,无所检束。及其既长,沿习偷安,徇情任气,如已决之水,不可堤防,已放之条,不可盘郁,何所不至哉!是故朱子《小学》,必先洒扫、应对之节。程子谓即此便可达天德,信非诬也。世之父兄,既以姑息为恩,而为之师者,日役役焉以课程为急。故一切礼教,废搁不讲,童蒙何赖焉?兹本《曲礼》、《内则》、《少仪》、《弟子职》诸篇,附诸儒训蒙要语,辑为《童子礼》。

  晨
...更多

神童诗 - 神童诗


  

  天子重英豪,文章教尔曹;
  万般皆下品,惟有读书高。
  少小须勤学,文章可立身;
  满朝朱紫贵,尽是读书人。
  学问勤中得,萤窗万卷书;
  三冬今足用,谁笑腹空虚。
  自小多才学,平生志气高
  别人怀宝剑,我有笔如刀。
  朝为田舍郎,暮登天子堂;
  将相本无种,男儿当自强。
  学乃身之宝,儒为席上珍;
  君看为宰相,必用读书人。
  莫道儒
...更多

社学要略 - 社学要略


社学要略

  自教化陵夷之后,举世不知读书为何事,师弟相督,父子相传,不过取科甲、求富贵而已。今选社师,务取年四十以上、良心未丧、志向颇端之士,不拘己、未入学者二十余人,掌印官群之文庙,饩以日食,先教以讲解《小学》、《孝经》及字学反切。一年之后,如果见识近正、音韵不差、文理粗通、讲解亦是者,掌印官下学考试,择其堪以教人,查有社学;挨次拨发。

  子弟读书,大则名就功成,小则识字明理,世间第一好事。有等昏愚父母,有子不教读书,邪心野性,竟成恶人。做盗贼、犯刑宪,皆由于此。几曾见明理识字之人,肯
...更多

父师善诱法 - 父师善诱法


《父师善诱法》  (清)唐彪 撰

  父子之间,不过不责善而已。然致功之法与所读之书,不可不自我受也。孔子于伯鱼,亦有学诗、学礼之训。今怠忽之父兄,不能设立善法教其子弟,又不购觅好书与之诵读,事事委之于师。不知我既无谆切教子弟之心,师窥我意淡漠,恐亦不尽心训诲矣。

  父兄于子弟课程,必宜详加检点,书文间时当令其面背,文艺间时当面课之。如己不谙于文,当转质之于人,始知所学之虚实也。

  人仅知尊敬经师,而不知蒙师教授幼学,其督责之劳,耳无停听,目无停视,唇焦舌敝,
...更多

演三字经 - 演三字经


演三字经 清 刘曾騄

  修身上章第一

  人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,
  教之道,贵以专。养不教,父之过,教不全,师之惰。
  子不学,非所宜,幼不学,老何为?弟子规,圣人训,
  首孝弟,次谨信。泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
  八岁时,入小学,读诗书,习礼乐。礼主敬,乐主和,
  日薰陶,月渐磨。早晨起,勿贪睡,勤则成,惰则废。
  发梳整,面洗净,口齿洁,容体正。穿衣服,先提领,
  结带
...更多

格言联璧 - 格言联璧


格言联璧 清 金兰生编述

  学问类
  存养类
  持躬类
  敦品类
  处事类
  接物类
  齐家类
  从政类
  惠吉类
  悖凶类
附、摄生类

  学问类
  古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。
  读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
  为善最乐。
  诸君到此何为,岂徒学
...更多

日用俗字 - 日用俗字


身体章第一

  爷娘生来叫做人,发辫须夺髅与囟信门。骷怪骨下有额隘髅盖,唐膀以上是脖根。鼻梁在脸为中岳,耳朵与腮作近邻。眼眨扎毛长□(左答右毛)塔□(左毛右及)撒丑,颧权骨高大衬粗唇。下颏才动发须战,牙齿不牢口舌存。前面喉咙连上腭,后边枕骨带颡颐根。胳膊有窝名胛腔执,胸膛上骨号倾穷心。手腕屈轴逐大拇指,耳掴巴掌拳头伸。脖□(左仓右页)枪脊渠腰胯骨,肋勒胁挟□(左骨右上人下干)轩支尾□(左骨右巴)根。曲盘里弯跛波骼洛盖,两臁腿肚打磨筋斤。脚丫上生十指甲,髋快支骨连脚后跟。腋折脖脐邻小腹,腚睡屁骨即肛门。女妳奶儿峻即
...更多
上一页123456789下一页

可能你会感兴趣

(唐)皇甫枚
(唐)蘇廙
五代·刘昫
清·骆如龙
明·真空
清·袁氏
(清)许重熙
(清)山阴金
唐·苏瑰
清·周玺
后蜀·彭晓
清·爱虚老人
(魏)楊衒之,范祥雍 校注
元·汤垕
洪兴祖
诸葛亮
凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved