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古籍分类-农家


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齐民要术 - 卷第五


  種桑、柘第四十五養蠶附種榆、白楊第四十六種棠第四十七種穀楮第四十八種(一)漆第四十九種槐、柳、楸、梓、梧、柞第五十種竹第五十一種紅藍花及(二)梔子第五十二燕支、香澤、面脂、手藥、紫粉、白粉附種藍第五十三種紫草第五十四伐木第五十五種地黃法附出(三)

  (一)卷內篇題無此「種」字,篇中也沒有提到種漆,「種」字不應有,但《要術》既專記栽培各法,應有種漆法。這是一個矛盾,茲姑仍其舊。

  (二)卷內篇題無「及」字,內容也沒有提到「梔子」,這也是一個矛盾,姑仍其舊。  (三)「出」,原無,卷內篇
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齐民要术 - 卷第六


  養牛、馬、驢、騾第五十六相牛、馬及諸病方法養羊第五十七...更多

齐民要术 - 卷第七


  貨殖第六十二塗甕第六十三造神麴并酒第六十四白醪麴(一)第六十五笨符本切麴并酒(二)第六十六法酒第六十七

  (一)「白醪麴」,原作「白醪酒」,但卷中篇題作「白醪麴」,茲改使一致。

  (二)「并酒」二字,金抄、黃校、明抄、湖湘本均無,據卷中篇題加。

  貨殖第六十二(一)

  范蠡曰(二):「計然「一」云:「旱則資車,水則資舟(三),物之理也。」」

  白圭曰(四)「二」:「趣時若猛獸鷙鳥之發。故曰:吾治生猶伊尹、呂尚之謀
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齐民要术 - 卷第八


  黃衣、黃蒸及糱(一)第六十八常滿鹽、花鹽第六十九作醬等法第七十作酢法(二)第七十一作豉法(二)第七十二八和兗(三)第七十三作魚鮓(四)第七十四脯腊(五)第七十五羹臛法第七十六蒸缹法第七十七●、腤、煎、消法第七十八菹綠第七十九

  (一)「糱」下原有「子」字,但卷內篇題無,篇中也單稱「糱」,茲刪去。

  (二)「法」下原有「等」字,據卷內篇題刪去。

  (三)院刻作「●」,金抄作「●」,均訛;明抄作「●」,湖湘本作「齏」,俗訛字;茲據院刻卷內篇題統一作「兗」。
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齐民要术 - 卷第九


  炙法第八十作(一)●、奧、糟、苞第八十一餅法第八十二...更多

齐民要术 - 卷第十


五 穀 、 果 蓏 、 菜 茹 非 中 國 物 產 者

五 穀 一       甘 蔗 二 一       益 智 四 一
稻 二        
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齐民要术 - 附錄


  一、引言二、北宋系統本

  (一)校刊較精的崇文院刻本  (二)錯誤很多,另有特長的日本金澤文庫抄本

  (三)豬飼彥博「校宋本」

  三、南宋本校改的得失  (一)龍舒刻本及黃、勞校宋本  (二)唯一完帙不缺的宋本——明抄南宋本

  四、從農桑輯要看元代的校改

  五、明代刻本的嚴重錯亂  (一)開始錯亂的湖湘刻本  (二)校刊最壞的秘冊彙函——津逮秘書本及其不良影響

  (三)津逮本在國外的貽誤—
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天工开物 - 天工开物


  《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。初刊于明崇祯十年(1637年)。

  宋应星在任分宜县教谕期间,将他平时所调查研究的农业和手工业方面的技术整理成书,在崇祯十年,由其朋友涂绍煃资助出版。

  《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,被欧洲学者称为“技术的百科全书”。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结,构成了一个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结,全面反映了工艺技术的成就。书中记
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天工开物 - 乃粒



  天工開物卷上

  乃粒第一卷

  宋子曰。上古神農氏。若存若亡。然味其徽號兩言。至今存矣。生人不能久生。而五穀生之。五穀不能自生。而生人生之。土脈歷時代而異。種性隨水土而分。不然。神農去陶唐。粒食已千年矣。耒耜之利。以教天下。豈有隱焉。而紛紛嘉種。必待后稷詳明。其故何也。紈褲之子。以赭衣視笠簑。經生之家。以農夫爲詬詈。晨炊晚饟。知其味而忘其源者衆矣。夫先農而繫之以神。豈人力之所爲哉。

  總名

  凡穀無定名。百穀指成數言。五穀
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天工开物 - 粹精


  粹精第四卷

  宋子曰。天生五穀以育民。美在其中。有黄裳之意焉。稻以糠爲甲。麥以麩爲衣。粟粱黍稷。毛羽隱然。播精而擇粹。其道寧終祕也。飲食而知味者。食不厭精。杵臼之利。萬民以濟。蓋取諸小過爲此者。豈非人貌而天者哉。

  攻稻擊禾風車石碾碓軋禾水碓臼篩皆具圖

  凡稻刈穫之後。離藁取粒。束藁于手。而擊取者半。聚藁于場。而曳牛滾石以取者半。凡束手而擊者。受擊之物。或用木桶。或用石板。收穫之時。雨多霽少。田稻交溼。不可登場者。以木桶就田擊取。晴霽稻乾。則用石板甚便也。凡服
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