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养生肤语 - 养生肤语

　　天地以气生人，故人一日一时未尝能离乎气。鱼之在水，两腮翕动，无有停时。人在宇宙间，两鼻翕张，亦无有停时。所以统辖造化之气，人赖之以生也。故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。

　　为此也。人生奔驰劳顿，气因之骤矣。骤则出多入少，外者不入，内者愈虚。所以死期将至。惟至人观天道，执天行，抱神以静，气气归脐。寿天地矣。故知人生天地间，虽可见者，形；所以能长久者，气。

　　郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云：但有四句偈，须是在处受持。偈云：自身有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病...更多

养生三要 - 养生三要

　　《养生三要》

　　袁开昌（清）

　　目录

　　吴序

　　杨序

　　读《养生三要》敬题

　　卫生精义

　　善养延年

　　古今异寿之理

　　“慈、俭、和、静”四字可以延年

　　眠食二者为养生之要务

　　陆清献公不药之益寿丸

　　衰老病死妻子不能代

　　治...更多

养性延命录 - 养性延命录

　　《养性延命录》，南朝陶弘景撰。

　　养性延命录序

　　夫禀气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵于生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，候元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分也。如恣意以耽声色，役智而图富贵，得丧萦于怀抱，躁挠未能自遣，不拘礼度，饮食无节，如斯之流，宁免夭伤之患也？余因止观微暇，聊复披览《养生要集》。其集乃前彦张湛道林之徒，翟平黄山之辈，咸是好事英奇，志在宝育，或鸠集仙经真人寿考之规，或采摭彭祖、李聃长龄之术，上自...更多

八十一难经 - 八十一难经

　　八十一难经 西汉 扁鹊

　　从一难至二十二难论经脉

　　一难

　　一难曰：十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。

　　人一呼，脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。

　　从一难至二十二难论经...更多

傅青主男科重编考释 - 傅青主男科重编考释

目录

　　序

　　明生员傅先生山传

　　正文

　　附录傅青主男科卷上

　　附录傅青主男科卷下

　　傅青主男科重编考释清傅山

　　内科杂病著作。清傅山(青主)原著，何高民编考。编者认为，《傅青主男科》一书是后人据傅氏《大小诸证方论》中“杂症方论”及“小儿科方论”等内容所编纂。但原著却将傅氏“两脏同治”、“两病同治”等重要临床经验撰于该书有关的不同门类，遂予考证，并以所编《大小诸证方论》...更多

佛点头脉诀 - 佛点头脉诀

手抄本《佛点头脉诀》

　　佛点头看脉捷法

　　左手心、肝、肾，心属火，在寸部；肝属木，在关部；肾属水，在尺部。右手肺、脾、命，肺属金，在寸部；脾属土，在关部；命属包络，在尺部。看脉者，俱依高骨为关，将中指先下关部，后下尺寸两部，先轻看天部浮脉，在皮肤之间，得之者曰浮，为天，属阳；不轻不重看人部中脉，在肌肉之间得者，故曰中；后重看地部沉脉，在筋骨之间得者，故曰沉，属阴。一部有三候，浮、中、沉也，浮、中、沉各三息，一部九息，学医者先调匀自己气息，然后看脉。

　　总脉撮要...更多

余无言医案及医话 - 余无言医案及医话

余无言医案及医话

　　目录

　　伤风

　　伤风转少阳证

　　伤风转结胸证

　　伤风汗多阳虚证

　　伤寒

　　夏令伤寒证(一）

　　夏令伤寒证(二)

　　冬令伤寒证

　　冬令伤寒液少证

　　小承气汤方

　　湿温

　　湿温化燥证

　　产...更多

伤科汇纂 - 伤科汇纂

伤科汇纂

　　清 胡廷光

　　目录

　　凡例

　　简介

　　经义

　　脉要

　　针灸

　　歌诀

　　手法总论

　　器具总论

　　接骨歌诀

　　上歌诀

　　方法总论

　　内证

　　论攻利

...更多

伤科方书 - 伤科方书

伤科方书 清 江考卿

　　断死证秘诀

　　金伤身损眼皮青。定主身亡难救命。若是气喘与咆噎。且在一七内中亡。人中昼满唇又青。三日须知命必倾。神仙留下真秘诀。不说凡人不知音。

　　秘受不治法

　　凡矢柱骨折。不治。

　　凡两目损伤。不治。

　　凡口开气出不收。不治。

　　凡口如鱼口。不治。

　　凡伤食喉。不治。

　　凡打破头鼻流黄白水。不治。<...更多

伤寒辨要笺记 - 伤寒辨要笺记

伤寒辨要笺记 程门雪

　　辨六经

　　仲师举伤寒而括阴阳，建六经而标病位，其论至简至易，实为前古不刊之训矣。

　　徐洄溪曰：欲读伤寒论，必先识六经之本证，然后论中所言源流变态，形证色脉，合并疑似，用药加减异同之故，可以晓然，不致眩惑贻误矣。

　　物茂仰曰：三阳三阴，阳明厥阴之说，与“易”之老阳老阴有别，盖医家一家言也。

　　贺屋恭曰：史迁所记，既有六经之目，而与本书所设三阴三阳自别，所谓三阴三阳，因非经名也。《扁鹊传》好言脏腑...更多
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