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蛩溪诗话 - 卷一


  一

  漢高祖置酒沛宮,酒酣,擊筑自歌曰:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!」時帝有天下已十三年,當思耆艾賢德,與共維持,獨耑意猛士,何哉?豈馬上三尺嫚罵餘態,未易遽革耶?治道終以霸雜,蓋有由然。其前年下詔曰:賢士大夫,吾能尊顯之。是年下詔曰:與天下之豪士賢大夫,同安輯之。竊謂播告之詞,乃秉筆代言,非若耳熱之歌,乃中心所欲也。

  二

  唐文宗《夏日聯句》,東坡謂:宋玉對楚王雄風,譏其知己不知人也,公權小子,有美而無規,為續之云:「一為居所移,苦樂永相忘。
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蛩溪诗话 - 卷二


  一      

  老杜《贈韋左丞》有「朝叩富兒門,暮隨肥馬塵」,至為「殘杯」、「冷炙」之語。及姜少府為清觴異味,即云「新歡便飽姜侯德」;王倚為沽酒割鮮,即云「古人情義晚誰似」,豈附炎老饕如是哉?蓋託文字戲謔也。然又不可不慮,故有「褊性合幽棲」、「直恥事干謁」之什,以自見其志。亦如《示姪佐》云:「甚聞霜薤白,重惠意如何?」「已應舂得細,頗覺寄來遲。」皆戲言也。終慮癡人以夢為實,故《示從孫濟》云:「所來為宗族,亦不為盤飱。小人利口實,薄俗難可論。」正如淵明《乞食》篇云:「飢來驅我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門拙言
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蛩溪诗话 - 卷三


  一      

  老杜《觀打魚》云:「設網萬魚急。」蓋指聚斂之臣,苛法侵漁,使民不聊生,乃「萬魚急」也。又云:「能者操舟疾若風,撐突波濤挺叉入。」小人舞智趨時,巧宦數遷,所謂「疾若風」也;殘民以逞,不顧傾覆,所謂「挺叉入」也。「日暮蛟龍改窟穴,山根鱣鮪隨雲雷。」魚不得其所,龍豈能安居?君與民,猶是也;此與六義比興何異?「吾徒何為縱此樂,暴殄天物聖所哀。」此樂而能戒,又有仁厚意,亦如「前王作網罟,設法害生成」,不專為取魚也。退之《叉魚》曰:「觀樂憶吾僚。」異此意矣。亦如《蘄簟》云:「但願天日常炎曦。」故後人攻之云
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蛩溪诗话 - 卷四


  一      

  老杜云:「扁舟空老去,無補聖明朝。」又云:「報主身已老。」以稷契輩人,而使老棄閒曠,非惟不形怨望,且惓惓如此。彼遭時遇主,言聽計從,復幸年鬢未暮,而不能攄誠戮力,以圖報効,良不媿此歟?

  二      

  杜詩四韻并絕句,味之皆覺字多,以字字不閒故也。他人雖長篇,若無可讀。正如賢人君子,並處朝廷,但得一二相助,已號得人;若不能為有無者,縱累千百輩,蔑如也。《寄題江外草堂》云:「誅茅初一畝,廣地方連延。經營上元始,斷手寶應年。敢謀土木麗,自覺面勢堅。」又《
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蛩溪诗话 - 卷五


  一      

  錢惟演為洛帥留守,始置驛貢花,識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶貢之,富彥國歎曰:「君謨士人,乃為此耶!」坡作《荔枝歎》云:「我願天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏。雨順風調百穀登,民不飢寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽,前丁後蔡相籠加。……吾君盛德豈在此,致養口體何陋耶?又不見洛陽丞相忠孝家,可憐亦進姚黃花。」補世之語,不能易也。嘗愛李敬方《汴河直進船》詩云:「汴水通淮利最多,生人為害亦相和。東南四十三州地,取盡脂膏是此河!」此等語,皆可為炙背之獻也。

  二      

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蛩溪诗话 - 卷六


  一      

  元道州《舂陵行》云:「所願見王官,撫養以惠慈。奈何重驅逐,不使存活為?……緩逋違詔令,蒙責固所宜。……亦云貴守官,不愛能適時。」《賊退示官吏》云:「使臣將王命,豈不如賊焉。今彼徵斂者,迫之如火煎。誰能絕人命,以作時世賢?」子美志之曰:「今盜賊未息,知民疾苦,得結輩十數公為邦伯,萬物吐氣,天下少安,立可待矣。」余謂漫叟所以能然者,先民後己,輕官爵,重人命故也。觀其賦《石魚》詩云:「金魚吾不須,軒冕吾不愛。」此所以能不徇權勢而專務愛民也。杜云:「乃知正人意,不苟飛長纓。」可謂深相知矣。
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蛩溪诗话 - 卷七


  一      

  淵明非畏枯槁,其所以感歎時化推遷者,蓋傷時之急於聲利也。杜老非畏亂離,其所以愁憤於干戈盜賊者,蓋以王室元元為懷也。俗士何以識之?

  二      

  和靖「馬從同事借,妻怕罷官貧」,情狀已可喜。及觀岑參《送顏少府》云:「愛客多酒債,罷官無俸錢。」戎昱《題李明府壁》云:「料錢供客盡,家計到官貧。」雖欲不喜,不得也。

  三      

  《杜集》多用經書語,如「車轔轔,馬蕭蕭」,未嘗外入一字。如「天屬尊《堯典》,神功協
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蛩溪诗话 - 卷八


  一      

  書史蓄胸中,而氣味入於冠裾;山川歷目前,而英靈助於文字。太史公南遊北涉,信非徒然。觀杜老《壯遊》云:「東下姑蘇臺,已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑。……劍池石壁仄,長洲荷芰香。嵯峩閶門北,清廟映廻塘。……越女天下白,鑑湖五月涼。剡溪蘊秀異,欲罷不能忘。歸帆拂天姥,中歲貢舊鄉。……放蕩齊趙間,……西歸到咸陽。」其豪氣逸韻,可以想見。序《太白集》者,稱其隱岷山,居襄漢,南遊江淮,觀雲夢,去之齊魯,之吳,之梁,北抵趙、魏、燕、晉,西涉岐、邠,徙金陵,上潯陽,流夜郎,泛洞庭,上巫峽。白自序亦曰:偶乘
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蛩溪诗话 - 卷九


  一      

  老杜《茅屋為秋風所破歌》云:「自經喪亂少睡眠,長夜沾溼何由徹?安得廣廈千萬間,大庇天下寒士多歡顏,風雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足。」樂天《新製布裘》云:「安得萬里裘,蓋裹周四垠?穩暖皆如我,天下無寒人。」《新製綾襖成》云:「百姓多寒無可救,一身獨暖亦何情!心中為念農桑苦,耳裏如聞飢凍聲。爭得大裘長萬丈?與君都蓋洛陽城!」皆伊尹身任一夫不獲之辜也。或謂:子美詩意,寧苦身以利人,樂天詩意,推身利以利人;二者較之,少陵為難。然老杜飢寒而憫人飢寒者也,白氏飽暖而憫人飢寒者
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蛩溪诗话 - 卷十


  一      

  山谷云:「詩者,人之性情也,非強諫爭於庭,怨詈於道,怒鄰罵坐之所為也。」余謂「怒鄰罵坐」,固非詩本指,若《小弁》親親,未嘗無怨,《何人斯》、「取彼譖人,投畀豺虎」,未嘗不憤。謂不可諫爭,則又甚矣。箴規刺誨,何為而作?古者帝王尚許百工各執藝事以諫,詩獨不得與工技等哉?故譎諫而不斥者,惟《風》為然。如《雅》云:「匪面命之,言提其耳。」「彼童而角,實訌小子。」「憂心慘慘,念國之為虐。」「亂匪降自天,生自婦人。」忠臣義士,欲正君定國,惟恐所陳不激切,豈盡優柔婉晦乎?故樂天《寄唐生》詩云:「篇篇無空文,
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