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释印肃
颂十玄谈·回机
颂十玄谈·回机原文
涅槃城裹尚犹危，亲到灵山未足奇。见佛忘知无我所，六根常动转阿弥。
颂十玄谈·回机评点
涅槃城裹尚犹危，亲到灵山未足奇。见佛忘知无我所，六根常动转阿弥。释印肃以《颂十玄谈·回机》开启众生智慧之门。叹曰：涅槃城中佛法尚为脆弱，即便身临灵山亲近佛陀，亦难不心生异象。因为见到佛陀，便忘却了自己的所知所为，个体的存在消弭于无我之境。六根亦时刻自我激荡，循转不已，使得人们皈依于阿弥陀佛。此言之意，深入人心之处，古拙而优雅之风在吾心深处流动。释印肃以之不仅表达了对佛法普洞众生的关怀，更是表达了他对于人心躁动的忧患。人心的沉寂、明澈如同涅槃城之壁，薄薄的、易碎的。摩登人们纷纷奔走于物质世界中，汲汲于名利之争，难以达到心性的真正解放。即便亲近灵山，则仍难以超越尘世之困扰，灵性之力仍未能使人们之心自我凝聚。然而，佛陀之教义搅动了人们心弦，使人们深感自我存在之渺小。行于物质世界之中，不再满足于六根之欲望，而是皈依于阿弥陀佛。六根之动亦如鱼游水，轻而易举，人们之灵性终得到莫大救赎。故此诗之回机之处，教化人心之际，亘古而今，流淌于时空之百川，寓意深远，用以点明人们心性之真。之乎者也兮，释印肃以此诗彰显了佛法与人性的微妙关系。在此关系中，人还需经历修行与领悟，始能脱离尘世之杂念，达到涅槃之境。唯有如此，方能超然于六根之所动，触动心灵深处之境界，使人心真正获得平静与释放。金繁体字：涅槃城（涅槃城） 裹尚犹（將尚猶） 灵山（靈山） 自我所（自我所） 皈依（皈依） 阿弥陀佛（阿彌陀佛） 之乎者也兮
释印肃
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