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古籍分类-太玄部


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上阳子金丹大要列仙志 - 上阳子金丹大要列仙志



上陽子金丹大要列仙誌

  經名:上陽子金丹大要列仙誌。元陳致虛撰。原係《金丹大要》之附錄,後分出別為一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  上陽子金丹大要列仙誌

  東華帝君

  姓王,不知其世代名號,或云名玄甫。得老子之道,後隱崑崙山,復居五臺山紫府洞天,自稱少陽君。於終南山凝陽洞,以道授鍾離正陽。六月十五日生,十月十六日上昇。

  正陽帝君

  姓鍾離,名權,字雲房,號正陽子。京兆咸
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上阳子金丹大要仙派 - 上阳子金丹大要仙派



上陽子金丹大要仙派

  經名:上陽子金丹大要仙派。元陳致虛撰。原係《金丹大要》之附錄,後分別為一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  上陽子金丹大要仙派

  仙派

  太極先天老子

  妙無天帝太極之初出生三,為玄、元、始。始炁化生先天老子。自爾以來,先天老子乃以玄炁時時而下生。

  萬法天師

  有古大先生

  鬱華子

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上阳子金丹大要 - 上阳子金丹大要



上陽子金丹大要

  經名:上陽子金丹大要。元陳致虛撰。十六卷#1。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  目錄

  序

  卷一 虛無

  〔自序〕

  卷二 虛無

  道德經

  道可道章解

  卷三 上藥

  精氣神說上

  卷四 上藥

  精氣神說下
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上清秘道九精回曜合神上真玉经 - 上清秘道九精回曜合神上真玉经



上清秘道九精回曜合神上真玉經

  經名:上清秘道九精回曜合神上真玉經。撰人不詳,約出於東晉南朝。據稱向司命場君(場羲)傳授。言存思身神遊行北斗要訣。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  上清秘道九精回曜合神上真玉經

  青玄府下教司命洞靈上卿,既錫司命之策,金闕上保檢仙司命楊君,敕東華典保清逸先生李君,授以上清祕道九精回曜合神上真玉訣。歲在閹茂,李君因北斗都司上真金華夫人蔣真,降授洞靈于南隴,且傳上保告曰:上清祕道九精回曜合神上真玉訣,司命之高業,不
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上清神宝洞房真讳上经 - 上清神宝洞房真讳上经



上清神寶洞房真諱上經

  經名:上清神寶洞房真諱上經。又名《青童這君列紀》。撰人不詳,約出於東晉南期。假託金闕帝君告青童君,徒向魏夫人傳許遠遊。言存守身中洞房三真及諸神要訣。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  上清神寶洞房真諱上經

  此經一名青童道君列紀,一名太保玉經。神仙修之,為上清之真。昔魏君華存,授之許君遠遊,居西城墉臺,盟紫景十華藥玉,割星雲寶霄翔鳳之錦,以告上清。百年以傳真人,不以露文地民,發真昭之天矣。

  玉保
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上清无英真童合游内变玉经 - 上清无英真童合游内变玉经



上清無英真童合遊內變玉經

  經名:上清無英真童合遊內變玉經。撰人不詳,約出於東晉南朝。原係《青童道君列紀》中一篇,後分出單行。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  上清無英真童合遊內變玉經

  玉保王青童道君,始就道境,浮霄丹林,下矚洞海,引味流精,結養華童。日闕萬里,九門忽開,丹光紫霞,煙氣合明,五帝撫掌,神烏啄明,心目注視,精魂交接,太和自生,金體和暢。玉保青童道君招揖閑暇,虛極生神,安寢玄宮,三元九始,盻不至庭。忽有神人,浚雲戴月,絡帶天辰,
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上清太玄集 - 上清太玄集



上清太玄集

  經名:上清太玄集。十卷。金侯善淵撰。底本出處:《 正統道藏》 太玄部。

  上清太玄集卷之一

  姑射侯善淵述

  通明論

  上清元化章第一

  上清元化,隆睦開圖。豫而為之者,道也。終而復始者,性也。忠不宗則含德之容沖玄髻髯,象若瓊瑭間間,而以徽徽然哉。悅風韻之音,倡元晶之旭,頡翼無拘,迺遊道之方矣。衝祖則大而無外,細而無內,上圓下方,天地形名,內闡氤氳之氣。束出西沒,
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上清大渊神龙琼胎乘景上玄玉章 - 上清大渊神龙琼胎乘景上玄玉章



上清太淵神龍瓊胎乘景上玄玉章

  經名:上清太淵神龍瓊胎來景上玄玉章。撰人不詳。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  上清太淵神龍瓊胎乘景上玄玉章

  汶水真人訪丹元曰:我以聖師總真上宰西城王君,謁清虛小有天王,自汶水迎侍,及太極諸真人,龍師河伯從之,大會下元,以議度世之偉人碩才,進任丹元皇極方諸洞清玄之官,啟大洞上清靈蘊,出上品寶書,以授諸至學,我當遺君龍珠、神藥、上玄玉章。丹元請其詳,真人曰:我始授總真上清要道,又蒙上清上玄玉女賜我神龍之珠、上清
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三论元旨 - 三论元旨



三論元旨

  經名:三論元旨。未題撰人,約出於唐代。底本出處:《正統道藏》太玄部。

  三論元旨序

  夫一悟所通,乃無幽而不照,一迷所執,亦無往而不愚。是知附贅懸疣,則形之病焉。妄想煩惱,射心之病焉。形病除而形骸泰矣,心病泯而正性明矣。除形病者必假於良醫,泯心病者必資於妙教。自然之理,猶乎鑪錘而成。生也有涯,須運庖丁之力。稟明師而作範,稟範隨樞。憑至典而為荃,忘荃觀奧。市塵黑暗,則喪本而乖真。靈府清虛,亦神全而氣妙。神全乃長生之本,氣妙為不死之源。同乎
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