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噩梦俟解思问录经义 - 第2部分


  庄子谓风之积也厚,故能负大鹏之翼;非也。浊则重,清则微;天地之间,大气所蒸,渐上则渐清,渐下则渐浊。气浊以重,则风力亦鸷;气清以微,则风力亦缓。然则微霄之上,虽或有风,微飐而已,安所得积而厚哉?莺、鸠之飞不能高,翼小力弱,须有凭以举,能乘重而不能乘轻也。鹏之高也,翼广力大,不必重有所凭而亦能乘也。使大鸟必资厚气以举,如大舟之须积水,虽九万里亦平地之升尔。则方起翼之初,如大舟之一试于浅水而早不能运,何从拔地振起以得上升哉?庄生以意智测物而不穷物理,故宜其云然。

  “东苍天,西白天,南赤天,北玄天”;于晴夕月未
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原善 - 原善


《原善》 清 戴震

  卷上

  余始为《原善》之书三章,惧学者蔽以异趣也,复援据经言疏通证明之,而以三章者分为建首,次成上、中、下卷。比类合义,灿然端委毕着矣,天人之道,经之大训萃焉。以今之去古圣哲既远,治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是,余言恐未足以振兹坠绪也。藏之家塾,以待能者发之。

  善:曰仁,曰礼,曰义,斯三者,天下之大衡也。上之见乎天道,是谓顺;实之昭为明德,是谓信;循之而得其分理,是谓常。道,言乎化之不已也;德,言乎不可渝也;理,言乎其详致也;善,言
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刘宗周集选录 - 刘宗周集选录


人谱

  【明】刘宗周

  自序

  友人有示予以袁了凡《功过格》者,予读而疑之。了凡自言尝授旨云谷老人,及其一生转移果报,皆取之功过,凿凿不爽。信有之乎?予窃以为病于道也。子曰:“道不远人。”人之为道而远人,不可以为道。今之言道者,高之或沦于虚无,以为语性,而非性也。卑之或出于功利,以为语命,而非命也。非性非命,非人也,则皆远人以为道者也。

  然二者同出异名,而功利之惑人为甚。老氏以虚言道,佛氏以无言道,其说最高妙,虽吾儒亦视以为不及。乃其意主
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刘子遗书 - 刘子遗书


《四库全书 刘子遗书》  (明)刘宗周撰

  钦定四库全书

  子部一

  刘子遗书

  儒家类

  提要

  臣等谨案刘子遗书四卷明刘宗周撰宗周有周易古文抄已着録是编凡圣学宗要一卷载周子太极图说张子东铭西铭程子识仁说定性书朱子中和说王守仁良知问答等篇各为注释盖本其友人刘去非宋学宗源一书而增益之加以诠解改为今名学言三卷则宗周讲学语録其门人姜希辙所刻宗周生于山阴守其乡先生之传故讲学大旨多渊源于王守仁盖目染耳
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准斋杂说 - 准斋杂说


准斋杂说宋吴如愚

  钦定四库全书

  子部一

  凖斋杂说二卷

  儒家类

  提要

  臣等谨案凖斋杂说二卷宋吴如愚撰如愚字子发钱塘人少以父任补承信郎监福州连江商税再调常熟解职归嘉熈二年以丞相乔行简奏荐换授承信郎差充秘阁校勘三疏辞免特转秉义郎与祠其仕履见于馆阁续録及赵希弁读书附志而宋史不为立传故行实不槩见今考徐元杰楳埜集有所作如愚行状胪载事迹极详大畧言如愚孝友忠恕安贫乐道理明行修凡所著述于学问自得甚深
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内训 - 内训


内训 明 仁孝文皇后徐氏

  钦定四库全书

  子部一

  内训

  儒家类

  提要

  臣等谨案内训一卷明仁孝文皇后撰案成祖以簒逆取国滛刑肆暴无善可称后乃特以贤着是书凡二十篇曰徳性曰修身曰慎言曰谨行曰勤励曰警戒曰节俭曰积善曰迁善曰崇圣训曰景贤范曰事父母曰事君曰事舅姑曰奉祭祀曰母仪曰睦亲曰慈幼曰逮下曰待外戚前有永乐三年正月望日自序内有肃事今皇上三十余年之语考明史后妃传后以洪武九年册为燕王妃至永乐三年正月
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先正读书诀 - 先正读书诀


  先正读书诀 清 周永年

  初六,浚恒,贞凶,无攸利。《象传》:浚恒之凶,始求深也。(《周易》)王秋山曰:“初六质柔而志刚。质柔故昧于远见;志刚故欲速不达。非急暴而不能恒,则必苟且而不可恒。”(《易解》)
  九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。《象传》:不恒其德,无所容也。(《周易》)郭白云曰:“过中则不恒,不恒则日入于小人域。”项平甫曰:“无所容者,动静皆不可也。”观彖:行无常度,则己不安;事无常法,则物不顺。(《易解》)
  上六:振恒,凶。《象传》:振恒在上,大无功也。(《周易》)吕东
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元城语录解 - 元城语录解


  钦定四库全书

  子部十

  元城语録

  杂家类三

  杂说之属

  提要

  (臣)等谨案元城语録三卷宋马永卿编永卿字大年扬州人流寓铅山据广信府志知其尝登大观三年进士据所作懒真子知尝官江都丞浙川令夏县令又称尝官闗中则不知何官矣徽宗初刘安世与苏轼同北归大观中寄居永城永卿方为主簿受学于安世因撰集其语为此书安世之学出于司马光故多有光之遗说惟光有疑孟而安世则笃信之亦足见君子之交不为茍同矣其中艺祖制薫笼一事
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儒言 - 儒言


《儒言》  (宋)晁说之撰

  钦定四库全书  子部一  儒言一卷  儒家类

  提要

  臣等谨案儒言一卷宋晁说之撰说之字以道巨野人少慕司马光之为人光晚号迂叟说之因自号曰景迂元丰五年进士苏轼以著述科荐之元符中以上书入邪等靖康初召为著作郎试中书舍人兼太子詹事建炎初擢徽猷阁待制髙宗恶其作书非孟子勒令致仕是书已编入景迂生集然晁公武读书志已别着録盖当时亦集外别行也公武以是书为辨王安石学术违僻而作今观所论大抵新经义后字说居多而托始于安石之废春秋公武所言良信然序称作扵元黓执徐实徽
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儒志编 - 儒志编


儒志编 宋 王开祖

  钦定四库全书

  子部一

  儒志编

  儒家类

  提要

  臣等谨案儒志编一卷宋王开祖撰开祖字景山永嘉人皇佑五年进士试秘书省校书郎佐处州丽水县既而退居郡城东山设塾授徒从受业者常数百人学者尊之为儒志先生年三十二而卒宋史不为立传其著作亦多湮没不传是编乃其生平讲学之语明王循守永嘉时搜访遗佚为之编辑以行开祖当北宋仁宗时濓洛之说未兴讲学者犹家自为说虽贤如司马光犹不免有疑孟之作而开祖独毅然
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