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佛说戒消灾经略释 - 佛说戒消灾经略释



佛说戒消灾经略释

                              明菩萨沙弥古吴智旭述

  此经以法为名。无常无我寂灭三印为体。依止真善师友为宗。消灾证果为用。酪味为教相。法为名者。戒是能消之善法。灾是所消之恶法也。经虽止列五戒。义实无量。以沙弥比丘菩萨戒等。皆以五戒为根本故。十戒二百五十十重四十八轻等。皆是根本之眷属故。定共道共皆从木叉所引发故。摄善摄生皆即律仪所含具故。今大姓家子止存四戒神犹畏走。鬼妇及男子方秉五戒。鬼即远去。况十戒况具戒况菩萨戒况定共道共摄善
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佛说四十二章经解 - 佛说四十二章经解



  佛说四十二章经解

                              明古吴蕅益释智旭著

  经题七字。通别合举。人法双彰。经之一字是通名。一切大小乘修多罗藏。同名经故。佛说四十二章六字是别名。异众经故。就别名中。佛为能说之人。四十二章为所说之法。佛者。梵语具云佛陀。此翻觉者。谓自觉。觉他。觉行圆满。自觉不同凡夫。觉他不同二乘。觉满不同菩萨。即是释迦牟尼如来万德慈尊。娑婆世界之教主也。说者。悦所怀也。佛以度生为怀。机缘未至。默然待时。机缘既熟。应病与药也。四十二
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佛说优婆五戒相经笺要 - 佛说优婆五戒相经笺要



  

  佛说优婆五戒相经笺要

                            宋天竺三藏求那跋摩译

                            明沙门智旭笺要后学昙昉校并补释

  

  

  闻如是。一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王来诣佛所。头面礼足。合掌恭敬。而白佛言。欲所请求。以自济度。惟愿世尊。哀酬我志。佛言。可得之愿。随王所求。王白佛言。世尊已为比丘。比丘尼。沙
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佛果圆悟禅师碧岩录 - 佛果圆悟禅师碧岩录



碧岩录

  雪窦重显大师颂古圜悟克勤大师评唱

  《碧岩录》目录

  卷一廓然无圣至道无难唯嫌拣择 日面佛月面佛呵佛骂祖尽大地撮来如粟米大日日是好日丙丁童子来求火看翠岩眉毛在么东门南门西门北门睦州问僧近离甚处

  卷二不道无禅只是无师麻三斤 银碗里盛雪对一说倒一说啐啄之机坐久成劳无缝塔一指禅禅板蒲团

  卷三莲花未出水时如何鳖鼻蛇 保福长庆游山刘铁磨到沩山古人到这里为什么不肯住独坐大雄峰体露金风不是心不是佛不是
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优婆塞戒经受戒品 - 优婆塞戒经受戒品



  

  优婆塞戒经受戒品

  明智旭笺要 清仪润标目

  

  先启求听许。

  若人欲受优婆塞戒增长财命。先当咨启所生父母。父母若听。次报妻子奴婢僮使。此辈若听。次白国主。国主听已。谁有出家发菩提心者。便往其所。头面作礼。輭言问讯。作如是言。大德。我是丈夫具男子身。欲受菩萨优婆塞戒。唯愿大德怜愍故听。

  按此经佛为善生长者而说。故亦名善生经。凡七卷二十八品。一集会品。二发菩提心品。三
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五戒心法 - 五戒心法



五戒心法 周秉清居士著

  心杀之罪恶,在孔孟之教说—为不仁,为无恻隐。在耶墨之教说—为不能忍,为非博爱。在释氏之教说为不慈悲,为造恶因果。而其祸患之所至,能使人群之爱力稀微,社会之风俗浇薄,国家之团结力涣散,以至造成种种战争惨杀之劫运。故修心之道,不惟戒身杀,尤贵戒心杀。

  五戒心法

  周秉清居士著

  第一其心不杀

  第二其心不盗

  第三其心不淫

  第四
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五家正宗赞 - 五家正宗赞



五家正宗赞 宋 绍昙记

  四卷

  希叟和尚正宗赞目录

  卷第一

  菩提达磨大师  六祖大鉴禅师

  江西马祖禅师  南岳石头禅师

  南泉愿禅师  百丈大智禅师

  赵州真际禅师  黄檗断际禅师

  睦州陈尊宿  德山见性禅师

  岩头奯禅师  雪峰真觉禅师

  卷第二

 
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下部赞摩尼教 - 下部赞摩尼教



下部赞

  

  □思那里思咄乌嚧诜伊乌嚧诜□□□布思那里思咄丽伊所纥耶喃布□□□伊呜嚧诜于呬所倒奴噜阿勿倒奴噜□门啒利呼唵吽谋苏吽噎而坭缓奴嚧呼诎郁□涅萨底拂罗辞所底郁喏夷囒纱曼□□能

  □□□览赞夷数文

  敬礼称赞常荣树,众宝庄严妙无比。

  擢质弥纶充世界,救叶花果□□□。

  一切诸佛花间出,一切智惠果中生。

  能养五种光明子,能降五种贪□□。
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