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上一卷
灵五去从神魔运香宋逍
源行住无魂鬼动汤太遥
不聚何入必自形沐宗咏
用散难有定然躯浴
苦归妙皆转生四更
煎一最真安怕体斋
烹体精实宁怖轻清
宋太宗

逍遥咏

逍遥咏原文

香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。从无入有皆真实，去住何难妙最精。五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。

逍遥咏评点

宋太宗之逍遥咏盛德皇帝宋太宗有诗曰：“香汤沐浴更斋清，运动形躯四体轻。魔鬼自然生怕怖，神魂必定转安宁。从无入有皆真实，去住何难妙最精。五行聚散归一体，灵源不用苦煎烹。”此言意如彼岂止，细玩良久觉扣人心扉，实乃文士之至深也。安身于清香之汤中，沐浴神仙般的悠然逍遥，俨然将身体之轻灵运动纳入进一步的参悟之中。魔鬼之诞生在这逍遥之间，亦自生怕战栗，而神魂却必然转入一片安宁之境。此境界，非凡庸之人所能企及。四体之灵动，皆为真实之表现，无欺一物之质。从无中生有，皆是真迹。去与住，率皆不难，其妙即精微卓绝。五行之聚散实则归于一体，乃天地阴阳之不绝之法则。而灵源之流转，岂需以苦煎烹之方式？之乎者也兮，皆是至深之义。良以大道理乃永恒不变，而宋太宗明乎其中奥秘，因而谣言云：“太宗游玄云之平生使，学鬼谷也。”使此诗内涵之乖离精髓，恰如《鬼谷子》之另有所愿。于无穷之深处，始得灵光之瞬发，慕之如命。之乎者也兮，此诗实为文士帝王之情怀之展示，而不可得一通览。繁体字之加入，使文意更加深厚，从而淋漓尽致。止于此矣，文言文之古拙优雅，使人如行云流水于编年史之间。欲诣者乎，必宜以虚心谨慎之心灵，审视宋太宗之《逍遥咏》耳。

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逍遥咏诗句

香汤沐浴更斋清
运动形躯四体轻
魔鬼自然生怕怖
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从无入有皆真实
去住何难妙最精
五行聚散归一体
灵源不用苦煎烹

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