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上一卷
生如恶善贪处来一宋缘
前病事缘生世往逢太识
乐心勿看去皆几又宗
自常临似不名时一
由怕头梦留利休别
宋太宗

缘识

缘识原文

一逢又一别，来往几时休。处世皆名利，贪生去不留。善缘看似梦，恶事勿临头。如病心常怕，生前乐自由。

缘识评点

《缘识》乃是宋太宗创作的一首五言绝句诗， 文字简练而富有哲理。诗句道出了人生百态之中的别离无常，同时又表达了对于名利和贪生不留的冷静态度。全诗以古拙优雅的文风，言简意赅地彰显了宋太宗对于世俗纷争和人心浮躁的深思与忧思。诗开篇云：“一逢又一别，来往几时休。处世皆名利，贪生去不留。”这几句表达了人生中不断的离别和交往，而这种交往与别离的循环似乎永无休止。在这个俗世中，人们的处世之道往往充斥着名利之欲，然而，这种贪生之心又在转瞬之间消失无形。以此揭示了人生旅途中的空虚和无常。接下来的两句：“善缘看似梦，恶事勿临头。”以善恶之事的缘起，来表达了人们对于缘起的迷离和充满幻觉。在善事眼前，如同梦一般，仿佛不真实；而恶事发生时，却又避之不及。这种悖谬的境况，揭示了人们对于善恶之辨的迷惑和颠倒，同时也体现了作者对于道德与善恶的关切。末句“如病心常怕，生前乐自由。”以寓言手法让人们理解不随世俗之潮的重要性。将人生比作疾病，人们常常为生活所困扰，内心充满忧虑。而只有在生命的尽头，才能体会到内心真正的自由与轻松。这种警示式的表达方式，更使人们深思人生与世俗的关系，以及个体内心的归宿。综合而言，《缘识》这首诗以独特的诗意表达了人生百态中人们常常面对的离别和交往、名利与贪生的循环，同时也探讨了善恶之事的迷幻与定位，最后以病痛与自由的对比寄托着人们对于生活的思考。在儒家伦理和佛家因缘观中，贯穿着对于人性与境遇的深刻揭示。诗中的古拙优雅以及《史记》风格的运用，更为整首诗赋予了一种古朴的感觉。之乎者也兮，宋太宗通过这首《缘识》使读者在古拙中感受到了对人生真谛的探索。

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