首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
能但殊生难不非人宋缘
调见胜前知见识心太识
火完华内妙真尘多宗
候全池鼎道宗中是
药凭好宜后归上少
皆土渐烹先物品相
秋德修炼休理流投
宋太宗

缘识

缘识原文

人心多是少相投，非识尘中上品流。不见真宗归物理，难知妙道后先休。生前内鼎宜烹炼，殊胜华池好渐修。但见完全凭土德，能调火候药皆秋。

缘识评点

人心多是少相投，非识尘中上品流。宋太宗此诗，以悼念已故真宗皇帝之生平德行为主旨。诗中首先以“人心”开篇，明言人心之纷繁，众志成城的难得。随即太宗指出，不是每一个人都能够领悟真宗的思想学说，高尚的道德之流只是少数人的专属品。接下来，太宗对真宗皇帝的洞察力给予了高度评价，并指出真宗皇帝之“归物理”，是指其追求哲学思辨和对自然规律的探索。这一点，恐怕只有真宗皇帝能够明了。太宗接着表达了对真宗皇帝妙道的敬佩之情，对该妙道难以追寻的无奈之思，以及对该妙道传承的亏欠之感。太宗认为，在生前应该对内心发酵的人品进行修炼，使用内鼎炼制自己。这里的“内鼎”指的是心，所讲的“宜烹炼”指的是对自身思想伦理的修养。而对于修炼这一过程，太宗以“炼”、 “修”的字眼交替出现，既有变质之意，也有提升之义。太宗并不满足于少数人的得道不应化身为众人的劣等，而是呼吁日后要不断提高修为。紧接着，太宗表达了自身对华池（华清池）的崇敬之情。华池为玄宗时府邸之一，太宗赞美华池景色优美，说明修身齐家治国平天下的境界进展如斯。然而，太宗不满足于此，他主张以“完全凭土德，能调火候”来扬我国民族特色，提倡依靠土地与道德力量，调动人民堪为上策。然而，太宗亦深知火候的秋高气爽，是炼制药物、修炼道德的最佳时机，因而呼吁人们不论是学习还是修行，均应顺应时光流转而努力。“……之乎者也兮。”

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缘识诗句

人心多是少相投
非识尘中上品流
不见真宗归物理
难知妙道后先休
生前内鼎宜烹炼
殊胜华池好渐修
但见完全凭土德
能调火候药皆秋

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