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古籍分类-道释


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禅宗无门关 - 十一、州勘庵主


  赵州到一庵主处问:“有么?有么?”

  主竖起拳头。

  州云:“水浅,不是泊舡处!”便行。

  又到一庵主处云:“有么?有么?”

  主亦竖起拳头。

  州云:“能纵能夺,能杀能活!”便作礼。

  无门曰:一般竖起拳头,为甚么肯一个,不肯一个?且道,淆讹在甚处?若向者里下得一转语,便见赵州舌头无骨,扶起放倒,得大自在。虽然如是,争奈赵州却被二庵主勘破!若道二庵主有优劣,未具参学眼。若道无优劣,亦未具
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禅宗无门关 - 十二、岩唤主人


  瑞岩彦和尚,每日自唤:“主人公!”复自应:“诺!”乃云:“惺惺着!”“诺!”“他时异日,莫受人瞒!”“诺!诺!”

  无门曰:瑞岩老子自买自卖,弄出许多神头鬼面。何故聻?一个唤底,一个应底;一个惺惺底,一个不受人瞒底。认着依前还不是!若也效他,总是野狐见解。

  颂曰:学道之人不识真,只为从前认识神。无量劫来生死本,痴人唤作本来人。
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禅宗无门关 - 十三、德山托钵


  德山一日托钵下堂,见雪峰,峰问:“者老汉,钟未鸣鼓未响,托钵向甚处去?”山便回方丈。峰举似岩头。头云:“大小德山未会末后句!”山闻,令侍者唤岩头来,问曰:“汝不肯老僧那?”头密启其意。山乃休去。山明日升座,果与寻常不同。头至僧堂前拊掌大笑云:“且喜得老汉会末后句。他后天下人不奈伊何!”

  无门曰:若是末后句,岩头、德山俱未梦见在。捡点将来,好似一棚傀儡!

  颂曰:识得最初句,便会末后句,末后与最初,不是者一句!
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禅宗无门关 - 十四、南泉斩猫


  南泉和尚,因东西堂争猫儿,泉乃提起云:“大众,道得即救,道不得即斩却也!”众无对。泉遂斩之。晚,赵州外归。泉举似州,州乃脱履安头上而出。泉云:“子若在即救得猫儿。”

  无门曰:且道:赵州顶草鞋意作么生?若向者里下得一转语,便见南泉令不虚行。其或未然,险。

  颂曰:赵州若在,倒行此令。夺却刀子,南泉乞命。
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禅宗无门关 - 十五、洞山三顿


  云门因洞山参次,问曰:“近离甚处?”

  山云:“查渡。”

  门曰:“夏在甚处?”

  山云:“湖南报慈。”

  门曰:“几时离彼?”

  山云:“八月二十五。”

  门曰:“放汝三顿棒!”

  山至明日却上问讯:“昨日蒙和尚放三顿棒,不知过在甚么处?”

  门曰:“饭袋子!江西湖南,便恁么去!”

  山于此大悟。

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禅宗无门关 - 十六、钟声七条


  云门曰:“世界恁么广阔,因甚向钟声里披七条。”

  无门曰:大凡参禅学道,切忌随声逐色。纵使闻声悟道,见色明心,也是寻常。殊不知,衲僧家骑声盖色,头头上明,着着上妙。然虽如是,且道,声来耳畔,耳往声边。直饶响寂双忘,到此如何话会。若将耳听应难会,眼处闻声方始亲。

  颂曰:会则事同一家,不会万别千差,不会事同一家,会则万别千差。
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禅宗无门关 - 十七、国师三唤


  国师三唤侍者,侍者三应。国师云:“将谓吾辜负汝,元来却是汝辜负吾。”

  无门曰:国师三唤,舌头堕地。侍者三应,和光吐出。国师年老心孤,按牛头吃草。侍者未肯承当,美食不中饱人餐。且道,那里是他辜负处。国清才子贵,家富小儿娇。

  颂曰:铁枷无孔要人担,累及儿孙不等闲,欲得撑门并拄户,更须赤脚上刀山。
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禅宗无门关 - 十八、洞山三斤


  洞山和尚,因僧问:“如何是佛?”

  山云:“麻三斤。”

  无门曰:洞山老人参得些蚌蛤禅,才开两片,露出肝肠。然虽如是,且道,向甚处见洞山。

  颂曰:突出麻三斤,言亲意更亲,来说是非者,便是是非人。
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禅宗无门关 - 十九、平常是道


  南泉因赵州问:“如何是道?”

  泉云:“平常心是道。”

  州云:“还可趣向否?”

  泉云:“拟向即乖。”

  州云:“不拟争知是道?”

  泉云:“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚廓然洞豁,岂可强是非也。”

  州于言下顿悟。

  无门曰:南泉被赵州发问:“直得瓦解冰消,分疏不下。赵州纵饶悟去,更参三十年始得。

  颂
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禅宗无门关 - 二十、大力量人


  松源和尚云:“大力量人,因甚抬脚不起?”又云:“开口不在舌头上。”

  无门曰:松源可谓倾肠倒腹,只是缺人承当。纵饶直下承当,正好来无门处吃痛棒。何故聻?要识真金火里看!

  颂曰:抬脚踏翻香水海,低头俯视四禅天,一个浑身无处着,请续一句。
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