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古籍分类-六爻八卦


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真命六爻 - 教学方案


  真命六爻体系由三个技术层次组成:一是定位为框架性介绍(敲门砖)的《续六爻新大陆》;二是定位为普及读物的《真命六爻》--展露六爻大一统实力;三是定位为绝密技术、与时俱进的每年《真命六爻面授资料》--一贯到底的真命思路,洞穿易友数十载光阴!如果把《续六爻新大陆》比作电闪雷鸣,那么《真命六爻》就是画龙,《真命六爻面授资料》就是点睛。
  为了弘扬真法,普及真命六爻,张德推出以下教学方案。易友可选择最适合自己的学习方式。

  一、函授

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真命六爻 - 人道


  戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。

  原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。

  任氏曰:人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱,地支抑之,地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶也。假如干是木,畏金之克,地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬
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玄空相逢系列 - 作者相关


作者相关

  相逢是缘,又名神仙姐姐。1988年生人,玄空子老师门下弟子之一,曾得老师的真传秘技《仙易随口断》、《二气俏梅花》等。现主持qq群仙易随口断
  群一(15770303),占例交流
  群二(26010753),基础知识

  群三(37105037),技法讨论

  群四(18579433),实战演习
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玄空相逢系列 - 二气取象法


相逢是缘

  二气俏梅花是一种只取阴阳二种卦变,按1、3、5、7、9、11为阳,2、4、6、8、10、12为阴,通过笔划、数字、事物之阴阳,直接分辩出要测事物的阴阳属性,以简单至易的断卦方法,直断判断吉凶的方法。

  传统梅花取体用。二气梅花可取可不取。但其易理至易至简。一般地,一般即出,以八宫卦分出其阴阳大气,然后再根据具体卦象进行分析。在实战中,实现化象具形,化形具义,直简断占。

  在五行取法
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玄空相逢系列 - 刘文德卦技二十法相逢是缘解析版


原著 刘文德
解析 相逢是缘 整理 小飞熊

二00七年三月八日

  刘文德的卦技二十法对于六爻学者来说,具有较高的学习价值,是提高六爻预测技艺必不可少的技法之一,但因原文中诸多地方不易理解,相逢在自己的群中,进行了讲课试的解析,将陆续传给易友把玩,转贴请注明出处。

  一、场态观卦

  什么是场?场就是环境。人有生活的环
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玄空相逢系列 - 卦身



  相逢是缘(4380070) 10:15:00 对了,我讲一下卦身吧。卦身《易冒》、《卜诬正宗》都有介绍。近代的廖墨香的《周易与现代预测》中也有介绍。易隐中,也有所提及。但大部分书中讲的,稀里胡涂,让人知卦身,却不知道怎么用。有什么用。易冒中说:卦身是事之体,象人的心,外表是形骸,但是,一个人没有心,就是傻子了。 卦身为卦之根,事之主,卦中没有卦身,说明卦主想做的事,只是有一打无一打的。如果有,至少此人已经开始谋划了。 看婚姻,有卦身,心里有了他。无卦身,她就是在身边,也心里不存她,卦身逢合,主意已定不改张。空破犹豫
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玄空相逢系列 - 卦序的应用


  在今本易的卦序中,有如下排列法:乾、坤卦(1、2位置);泰、否卦(11、12位置);颐、大过卦(28、29位置);坎、离卦(30、31位置);中孚、小过卦(61、62位置);既济、未济卦(63、64位置)这12卦是反对称卦 怎么用呢?如,我们起出来离卦, 这个人测的是事业,那么我们可以由离判断。此人的事业如日中天,一片光明之象。 但他的反对称卦为坎,所以。事业上,难免会遇到陷井。 尤其在水汪之年,事业上会不顺。 一般地,在看卦时,尤其梅花卦,是要看反对卦的。 其余的52卦,也就是26对卦,全部都是反复卦。比如,《蒙》卦是《屯》卦的...更多

玄空相逢系列 - 六爻理论集


  伏神类用法简说

  飞神不空,伏神又墓于日,难遂。

  伏为月建而旬空者,纵得原神或日建生扶,亦难遂。

  用伏忌神下,若忌神不空又被日合,多难遂。

  用有气伏忌神下,若忌神旬空或动而化凶,可求。

  用无气伏于旺相之原神下,若仇神动而克原神,亦可求。

  
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玄空相逢系列 - 浅谈“梅花易数”在股市中的运用


玄空子

  “梅花易数”相传为麻衣、陈希夷等绵延传下之秘法,此数经邵康节先生传下后,成为一种极具实用价值的大家宗法,也由邵康节后才改名为“梅花易数”。邵先生认为此种易数是为先天之心学。太极者道也,因心即道,道即理,数由心生,故可于心里默演其数理而预知吉凶祸福,故又名为“心易”。

  自然界之一动一静,皆有自然之理与数,只要随时随地动心起念,则五行生克之理即已具备,此时时吉凶之数即已定矣,所谓感而遂通之道。

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玄空相逢系列 - 随口断


  随口断(一)

  相逢是缘 讲授 群号:15770303

  无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,无极,本来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白,却安守於昏黑,便能做天下的模式。

  从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为“五太”:太易、
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