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尔雅注疏 - 卷七·释山第十一


●卷七·释山第十一

  [疏]“释山第十一”。○释曰:案《释名》云:“山,产也。”言产生万物。《说文》云:“山,宣也,宣气散生万物,有石而高,象形也。”此篇释诸山之名,故云释山。

  河南华,(华阴山。)河西岳,(吴岳。)河东岱,(岱宗,泰山。)河北恒,(北岳恒山。)江南衡。(衡山,南岳。)

  [疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰:篇首载此五山者,以
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尔雅注疏 - 卷七·释水第十二


●卷七·释水第十二

  [疏]“释水第十二”。○释曰:《说文解字》云:“水,准也。北方之行,象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云:“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名,故曰释水。

  泉一见一否为瀸。(瀸,才有貌。见,现。否,卑美反。瀸,纤。)
  [疏]“泉一见一否为瀸”。○释曰:《说文》云:“泉,水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名瀸。谓瀸微也。故注云:“才有貌。”

  井一
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尔雅注疏 - 卷八·释草第十三


  [疏]“释草第十三”。○释曰:草,《说文》作苃,隶变作廾。七老切。百卉也。又曰:象野草莽苍之形。《说文》别有草字。自保切。云:“草斗,栎实也。一曰象斗子。”徐铉曰:“今俗以此为廾木之草,别作皂字为黑色之皂。案,栎实可以染帛为黑色,故曰草。通用为草栈字。”然则此篇辨百卉之名,见於经传者,当为草木之草,故云释草。

  蒮,山韭。茖,山葱。葝,山。蓆,山蒜(今山中多有此菜,皆如人家所种者。茖葱,细茎大叶。○蒮,音育。韭,音九。茖,音革。葱,音忩。葝,巨盈切。,音薤。蓆,力。)
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尔雅注疏 - 卷九·释木第十四


●卷九·释木第十四

  [疏]“释木第十四”。○释曰:《说文》云:“木,冒也。冒地而生,东方之行也。”《白虎通》云:“木,触也。阳气动跃,触地而出也。”种名虽多,木为总号。此篇析别,故云释木也。

  槄,山榎。(今之山楸。○槄,音叨。榎,音贾。)

  [疏]“槄,山榎”。○释曰:李巡云:“山榎,一名槄。”郭云:“今之山楸。”《诗•秦风》云:“终南何有,有条有梅。”陆机《疏》云:槄,今山楸也,亦如下田楸耳。皮叶白
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尔雅注疏 - 卷九·释虫第十五


  [疏]“释虫第十五”。○释曰:案,《说文》虫者,裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状,故曰释虫。

  螜,天蝼。(蝼蛄也。《夏小正》曰:“螜则鸣。”○螜,音斛。)

  [疏]“螜,天蝼”。注“蝼蛄也。《夏小正》曰:‘螜则鸣。’”○释曰:螜,一名天蝼,一名硕鼠,即今之蝼蛄也。《夏小正》者,《大戴礼》之篇名。以虫、鱼、草、木正十二月之节候,起於夏后氏,故曰《夏小正》。其三月云“螜则鸣。螜,天蝼”是也。

  蜚,衎蝞。(蝞即负盘,臭
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尔雅注疏 - 卷九·释鱼第十六


●卷九·释鱼第十六

  [疏]“释鱼第十六”。○释曰:案《说文》云:“鱼,水虫也。”此第释其见於经传者,是以不尽载鱼名。至於龟、蛇、贝、鳖之类,以其皆有鳞甲,亦鱼之类,故总曰释鱼也。

  鲤(今赤鲤鱼。)
  [疏]“鲤”。○释曰:今赤鲤鱼也。《诗》云:“岂其食鱼,必河之鲤。”是也。

  鱣。(鱣,大鱼。似鱯而短,鼻口在颔下,体有邪行甲,无鳞,肉黄,大者长二三丈,今江东呼为黄鱼。○鱣,张连切。)
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尔雅注疏 - 卷十·释鸟第十七


●卷十·释鸟第十七

  [疏]“释鸟第十七”。○释曰:《说文》云:鸟者,羽禽之总名。象形字。《左传》曰“少皥氏以鸟名官”之类。此篇广释其名也。

  隹其,鴚鴀。(今<孚鴅>鴉。○鴚,方扶切。鴀,方浮切。)

  [疏]“隹其,鴚鴀”。○释曰:舍人曰:“鵻,一名夫不。”李巡曰:“今楚鴉也。”某氏引《春秋》云:“祝鴉氏司徒。”祝鴉,即其、夫不,孝,故为司徒也。郭云:“今<孚鴅>鴉。”《诗》曰:“翩翩者。”
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尔雅注疏 - 卷十·释兽第十八


●卷十·释兽第十八

  [疏]“释兽第十八”。○释曰:《释鸟》云:“四足而毛谓之兽。”《说文》云:“兽,守备也。”此篇释其名状,故曰释兽。

  麋:牡,麔;牝,麎;其子,;(《国语》曰:“兽长麛。”)其迹,躔。(脚所践处。)绝有力,狄。(○麔,音咎。麎,音辰。,於兆切。)

  [疏]“麋牡”至“力狄”。○释曰:此释麋之种类也。《说文》云:“鹿属也。冬至解其角。”《春秋•庄十七
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尔雅注疏 - 卷十·释畜第十九


●卷十·释畜第十九

  [疏]“释畜第十九”。○释曰:案《字林》畜作兽。《说文》云:兽也,人之畜养者也。所以与《释兽》异篇者,以其畜是畜养之名,兽是毛虫总号。故此篇唯唯论马、牛、羊、彘、犬、鸡,前篇则通释百兽之名。所以异也。

  騪騜马。(《山海经》云:“北海有兽,状如马,名騪騜。色青。”○騪,音陶。騜,音徒。)

  [疏]“騪騜马”。○释曰:良马名騪騜。《字林》云:“北狄良马也。”一曰野马。《瑞应图》云:“幽隐之兽也,有
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毛詩 - 國風


  周南

  關雎

  關雎.后妃之德也.風之始也.所以風天下而正夫婦也.故用之鄉人焉.用之邦國焉.風.風也.教也.風以動之.教以化之.詩者.志之所之也.在心為志.發言為詩.情動於中而形於言.言之不足故嗟歎之.嗟歎之不足故永歌之.永歌之不足.不知手之舞之足之蹈之也.情發於聲.聲成文謂之音.治世之音安以樂.其政和.亂世之音怨以怒.其政乖.亡國之音哀以思.其民困.故正得失.動天地.感鬼神.莫近於詩.先王以是經夫婦.成孝敬.厚人倫.美教化.移風俗.故詩有六義焉.一曰風.二曰賦.三曰比四曰興.五曰雅
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