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毛詩 - 小雅

　　鹿鳴之什

　　鹿鳴．燕群臣嘉賓也．既飲食之．又實幣帛筐篚．以將其厚意．然後忠臣嘉賓．得盡其心矣．

　　呦呦鹿鳴．食野之苹．我有嘉賓．鼓瑟吹笙．吹笙鼓簧．承筐是將．人之好我．示我周行．　

　　呦呦鹿鳴．食野之蒿．我有嘉賓．德音孔昭．視民不恌．君子是則是傚．我有旨酒．嘉賓式燕以敖．　

　　呦呦鹿鳴．食野之芩．我有嘉賓．鼓瑟鼓琴．鼓瑟鼓琴．和樂且湛．我有旨酒．以燕樂嘉賓之心．

　　鹿鳴三章章八句

　　四牡．...更多

毛詩 - 大雅

　　文王之什

　　文王．文王受命作周也．

　　文王在上．於昭于天．周雖舊邦．其命維新．有周不顯．帝命不時．文王陟降．在帝左右．　

　　亹亹文王．令聞不已．陳錫哉周．侯文王孫子．文王孫子．本支百世．凡周之士．不顯亦世．　

　　世之不顯．厥猶翼翼．思皇多士．生此王國．王國克生．維周之楨．濟濟多士．文王以寧．　

　　穆穆文王．於緝熙敬止．假哉天命．有商孫子．商之孫子．其麗不億．上帝既命．侯于周服．　

　　侯服于...更多

毛詩 - 周頌

　　清廟之什

　　清廟．祀文王也．周公既成洛邑．朝諸侯．率以祀文王焉．

　　於穆清廟．肅雝顯相．濟濟多士．秉文之德．對越在天．駿奔走在廟．不顯不承．無射於人斯．

　　清廟一章八句

　　維天之命．大平告文王也．

　　維天之命．於穆不已．於乎不顯．文王之德之純．假以溢我．我其收之．駿惠我文王．曾孫篤之．

　　維天之命一章八句

　　維清．奏象舞也．

　　維清緝熙．文王...更多

毛詩 - 魯頌

　　駉之什

　　駉．頌僖公也．僖公能遵伯禽之法．儉以足用．寬以愛民．務農重穀．牧于坰野．魯人尊之．於是季孫行父請命于周．而史克作是頌．

　　駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有驪有黃．以車彭彭．思無疆．思馬斯臧．

　　駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驈有皇．有騂有騏．以車伾伾．思無期．思馬斯才．

　　駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有驒有駱．有騮有雒．以車繹繹．思無斁．思馬斯作．

　　駉駉牡馬．在坰之野．薄言駉者．有駰有騢...更多

毛詩 - 商頌

　　那．祀成湯也．微子至于戴公．其間禮樂廢壞．有正考甫者．得商頌十二篇於周之大師．以那為首．

　　猗與那與．置我鞀鼓．奏鼓簡簡．衎我烈祖．湯孫奏假．綏我思成．鞀鼓淵淵．嘒嘒管聲．既和且平．依我磬聲．於赫湯孫．穆穆厥聲．庸鼓有斁．萬舞有奕．我有嘉客．亦不夷懌．自古在昔．先民有作．溫恭朝夕．執事有恪．顧予烝嘗．湯孫之將．

　　那一章二十二句

　　烈祖．祀中宗也．

　　嗟嗟烈祖．有秩斯祜．申錫無疆．及爾斯所．既載清酤．賚我思成．亦有和羹．既戒既平．鬷假無...更多

易传 - 易经·系辞上传

　　《易经。系辞上传》第一章

　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

　　《易经。系辞上传》第二章

　　圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，...更多

易传 - 易经·系辞下传

　　《易经。系辞下传》第一章

　　八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。

　　《易经。系辞下传》第二章

　　古者包羲氏之王天下也...更多

易传 - 易经·说卦传


　　《易经。说卦传》第一章

　　昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。

　　观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。

　　《易经。说卦传》第二章

　　昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

　　《老子。说卦传》第三章

　　天地...更多

易传 - 易经·序卦传

　　有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有...更多

易传 - 易经·杂卦传

　　乾刚，坤柔，比乐，师忧。

　　临、观之义，或与或求。

　　屯见而不失其居。蒙杂而著。

　　震起也，艮止也；损益盛衰之始也。

　　大畜时也。无妄灾也。

　　萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。

　　噬嗑食也，贲无色也。

　　兑见，而巽伏也。

　　随无故也，蛊则饬也。

　　剥烂也，复反也。

　　晋昼也，明夷诛也。
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