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孟子他说 - 114、孟子的工资条


  孟子致为臣而归。

  王就见孟子,曰:"前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜。今又弃寡人而归,不识可以继此而得见乎?"

  对曰:"不敢请耳,固所愿也。"

  他日,王谓时子曰:"我欲中国而授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之?"时子因陈子而以告孟子,陈子以时子之言告孟子。

  孟子曰:"然。夫时子恶知其不可也?如使予欲富,辞十万而受万,是为欲富乎?季孙曰:'异哉子叔疑!使己为政,不用,则亦已矣,又使其子弟为卿。人亦孰不欲富
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孟子他说 - 115、令狐冲的学费


  以前很爱看武侠小说,可看的时候经常会产生一些古怪的想法。有些想法甚至还比较龌龊。比如,小说里常有这样的场景:某大侠救了某女侠,被敌人中的高手追杀,他们把行李丢光了,一直在荒郊野岭之地逃命。我就想了:他们怎么解决方便问题呢?如果行李都丢光了,银钱倒还好说,可手纸应该也在行李卷里放着吧?大侠还能凑合,自有偏远农村的解决之道,可那位如花似玉的女侠又该怎么办呢?

  这是方便问题,还有不方便的问题。如果那位女侠正赶上"不方便"的时候,哎呀呀,这可怎么办呢?

  --到现在为止,武侠小说里但凡有点
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孟子他说 - 116、征收卑鄙税


  孟子接着要讲讲古了,下面这几句话句读是有争议的,断句不同,意思也就不同。我们就不管这个问题了,简单一些,取一家之言好了。

  孟子说:"季孙曾说过:'子叔疑这人可真怪,想当官都想疯了,结果自己当不上官便又设法让子弟去当官。高官厚禄谁不想要?可要把所有的高官厚禄全垄断在自己手里,这就太过分了吧!'"

  季孙提到了一个看似很现代的词:"垄断",其实这个词早就有了。孟子接着解释什么叫"垄断":"什么叫垄断呢?古人做生意,用自己有的东西去交换自己没有的东西(以其所有易其所无),有关官员并不对这
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孟子他说 - 117、拿拿架子


  孟子去齐,宿于昼。

  有欲为王留行者,坐而言。

  不应,隐几而卧。

  客不悦曰:"弟子斋宿而后敢言,夫子卧而不听,请勿复敢见矣。"

  曰:"坐!我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧,则不能安子思;泄柳、申详,无人乎缪公之侧,则不能安其身。子为长者虑,而不及子思,子绝长者乎?长者绝子乎?"

  孟子到底还是离开齐国了,走到昼城,住下来休息。有一个人想替齐王留住孟子,就在这时候来给孟子作思想工作了:"孟老师啊,狸叔说的好
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孟子他说 - 118、谁是小人?


  孟子去齐。

  尹士语人曰:"不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,然且至,则是干泽也。千里而见王,不遇故去。三宿而后出昼,是何濡滞也?士则兹不悦。"

  高子以告。

  曰:"夫尹士恶知予哉?千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼,于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸,则必反予。夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。予虽然,岂舍王哉?王由足用为善。王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。王庶几改之,予日望之。予岂若是小丈夫然哉?
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孟子他说 - 119、起名字的阴损典范


  先说点儿远的。

  中国人很看重给孩子起名字,有人认为名字会影响到人一生的命运,实在重要极了。有这种想法的人多了,各种起名公司也就应运而生了,大师们给小孩子批干支、算五行,数笔画,于是,未来的文曲星、武曲星就这样一个个纷纷出台了。

  还有的家长给孩子起名字好翻书本,什么《论语》、《孟子》、《唐诗三百首》全翻出来了,一定要给孩子起个有典籍出处、有文化底蕴的好名字。

  古人起名字也不容易,前文讲过《左传》里起名字的方法,但那都是贵族的事,平民百姓大字识不了几个,要起
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孟子他说 - 120、怨天不尤人


  孟子去齐。充虞路问曰:"夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:'君子不怨天,不尤人。'"

  曰:"彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数则过矣,以其时考之则可矣。夫天,未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?"

  孟子离开齐国。弟子充虞(就是前文帮孟子办丧事的那个)在路上问老师:"您好像脸色不大好看啊。以前我可听您说过:'君子不怨天,不尤人。'"

  --又来了个怨天尤人的成语(这个说法《论语》
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孟子他说 - 121、当官要不要领薪水?


  孟子去齐,居休。

  公孙丑问曰:"仕而不受禄,古之道乎?"

  曰:"非也。于崇,吾得见王。退而有去志,不欲变,故不受也。继而有师命,不可以请。久于齐,非我志也。"

  这一节还是说孟子离开齐国的事,看来这段路真够长的,走了这么久都没走完,还不断有学生问这问那。

  孟子一行走到一个叫"休"的地方,歇脚住宿。公孙丑过来请教问题了:"当官却不领薪水,这是古代传下来的优良传统么?"

  孟子心头暗笑:"这个傻小子,真是傻得可
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孟子他说 - 122、孟子的GPS路线分析


  《孟子》七篇中的"公孙丑篇"到这里就全部结束了,可是,我的话还没结束。孟子在齐国的这些故事我们很值得再通过两篇文献再回顾一遍。第一篇是周广业的《孟子出处时地考》。前文说过,《孟子》这书和它同时期的很多作品一样,不是按时间顺序来编排的,所以,从中领会思想也许相对容易,但要把主人公的人生轨迹梳理清楚却有很大的难度。比如,书里上一段刚刚说完孟子进了厕所,紧接着的下一段里却可能在描写孟子如何大吃大喝;或者刚刚讲完办丧事,接着就来一段卡拉OK。

  脏活儿、累活儿总得有人来干啊,周先生不辞辛苦,硬是把孟子的生平给我们@
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孟子他说 - 123、刺儿头王充


  周广业《孟子出处时地考》这一部分正好带我们把前面的章节以另一种脉络重新梳理一遍。梳理的方法不止一种,我们再来看看第二篇文献--王充《论衡》当中的"刺孟篇"。

  王充和他的《论衡》是我们初中就学过的东西,好像说他是一位"伟大的唯物主义者"吧?记不清了,到底是小时候的事情。长大以后看王充,发现这家伙分明就是个刺儿头,得谁得罪谁,得罪起来还不遗余力。

  王充对儒家很有成见,在《论衡》当中专门有一篇"刺孟篇",顾名思义,就是把孟子抓来刺上一刺。可惜这时候孟子早就死了,不然的话,以孟子的滔滔雄
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