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孟子他说 - 134、梁山第一百零九条好汉


  滕文公问为国。

  孟子曰:"民事不可缓也。诗云:'昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。'民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎曰:'为富不仁矣,为仁不富矣。'

  "夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也;助者,借也。龙子曰:'治地莫善于助,莫不善于贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁,粒米狼戾,多取之而不为虐,则寡取之;凶
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孟子他说 - 135、国运总有新气象,就是别去翻旧账


  书接上文,孟子介绍完了教育体系,又开始对滕文公引述《诗经》:"'周虽然是个古国,国运却总有新气象。'(周虽旧邦,其命惟新)这是赞美周文王的诗句。你也努力吧,也使你们滕国焕然一新!"

  孟子又把周文王端出来了,借他来鼓励滕文公。这两句诗出自《大雅·文王》,孟子已经把这首诗的不同段落在前两篇里引过好几回了,比如那个"自求多福"也是这首诗里的。

  求"新"也是中国古代的政治追求之一,如前所述,美好追求往往会沦落为权谋手段。焕然一新是个好东西,很多人都知道那句"苟日新,又日新,日日新",我记
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孟子他说 - 136、古代农民诗:写农民的诗还是农民写的诗?


  糊涂账我们看两眼就行了,扯是不必扯的。那么,以前的农业生活大致是什么样子,真像孟子说的有什么管理农业生产的专门官吏吗?国王真的会亲自来田里视察吗?如果是个大公社式的生产方式,会不会很热闹呢?--对这些问题,有没有一些哪怕感性一些的资料呢?

  --那咱们看看《诗经》好了。

  无论是谁,如果从《诗经》里找商周时代的农业生活的线索,主要也就那么有数的几首农民诗。像前文孟子引的"雨我公田,遂及我私",这是出自《小雅·大田》,还有一首很有分量的是《小雅·甫田》。我就只收拾一下这两首算了,都讲就
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孟子他说 - 138、河南:北方的西双版纳


  孟子打开话匣子,接着给陈相讲古:"尧的时候,天下不稳定,洪水泛滥,草木茂盛,鸟兽成群,庄稼却没收成,危害人类的鸟兽到处都是。尧很发愁,于是选拔舜来作管理工作。舜命伯益负责火政,伯益就到处纵火,不管山林草泽,就是一个字--烧!这是没被二十一世纪的环保主义者看见,不然的话,他非得被板砖拍死。"

  孟子接着说:"纵火狂伯益这一放火,不单森林草泽全玩儿完,野兽也遭到彻底铲除。嘿嘿,就算伯益方才能逃过环保主义者的一劫,这会儿也逃不过动物保护主义者的声讨。说什么中国古人一直讲究与大自然和平共处?扯淡!只有日子过舒服了才
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孟子他说 - 139、最早的教育课程是什么?


  孟子接着给陈相讲古:"后稷教百姓种粮食,解决了百姓的温饱问题。人们能吃饱了,能穿暖了,也都有合适的住房了,可要是不接受教育,那人和禽兽并没有什么两样。圣人为这个问题很发愁,最后决定派契来做教育部长,主管文教工作--对了,陈相,你知道最早的教育课程是什么吗?"

  "嗯--"陈相摇头。

  孟子说:"告诉你吧,契一开始开办的课程是PR。"

  "什么?'屁啊'?!孟老师您可是一代宗师,不许说脏话啊!"

  "呸!"孟子啐了一声,"你这文盲,什么都
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孟子他说 - 140、塑造假孔子


  接着听孟子的。

  孟子先夸了陈相的老师陈良,夸他当年仰慕周公和孔子的学说,大老远地从南方荒蛮的楚国到周朝来留学,结果他这个留学生的考试成绩比本国生还好。陈良可真是个好样的!

  陈相把嘴一撇,心想:"这有什么稀奇?人家当年是从偏远山区考到大城市的!想改变命运,除了当兵,就是考学,再加上分数线歧视,人家得多高的考分才进得来啊!"

  孟子突然发问:"你可知道我为什么这么夸你的这位前任老师么?"

  陈相回答:"因为您很佩服他。"
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孟子他说 - 141、天天都是"3·15"


  "江汉以濯之,秋阳以曝之,皜皜乎不可尚已。"--回过头来,再看看这句话到底是什么意思。

  其实乍看上去,曾子这时候很像周星星,"仰慕之情如滔滔江水……"周星星读书破万卷,他这句经典台词其实是从曾子的这句名言里变化出来的。

  我方对这句话的解释是:譬如江汉之水浩淼无涯,譬如盛夏之日光芒万丈,有谁敢和太阳相比呢?"通行的解法是:"譬如用江汉之水冲洗过,譬如用夏天的太阳曝晒过,真是洁白得没法更白了。"--并不是我非要别出心裁,我的解释其实也是从别人那里抄来的,这人就是清代大学者西河先生毛奇
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孟子他说 - 142、打破沙锅说亮话


  墨者夷之因徐辟而求见孟子。

  孟子曰:"吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见,夷子不来!"

  他日又求见孟子。

  孟子曰:"吾今则可以见矣。不直,则道不见;我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也,以薄为其道也。夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也?然而夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也。"

  徐子以告夷子。

  夷子曰:"儒者之道,古之人'若保赤子',此言何谓也?之则以为爱无差等,施由亲始。"徐子以告孟子。

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孟子他说 - 滕文公章句下


  陈代曰:"不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸。且志曰:'枉尺而直寻',宜若可为也。"

  孟子曰:"昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也,如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与?昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。嬖奚反命曰:'天下之贱工也。'或以告王良。良曰:'请复之。'强而后可,一朝而获十禽。嬖奚反命曰:'天下之良工也。'简子曰:'我使掌与女乘。'谓王良。良不可,曰:'吾为之范我驰驱
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孟子他说 - 144、打人不打脸,那,打动物呢?


  赵简子找来王良,笑呵呵地说:"王师傅啊,以后我就派你给嬖奚当司机了,嬖奚可一个劲儿地夸你呢。"

  王良一愣。

  赵简子接着说:"嬖奚现在正是我跟前的大红人,权势熏天、炙手可热。你也知道,司机和秘书都是领导的心腹,你这次给他当司机,以后少不了提拔的机会。"

  王良摇了摇头:"我不干!"

  "啊?"赵简子很奇怪,"这是多好的机会啊!那么多人巴结嬖奚还愁巴结不到呢,你怎么反倒不愿意呢?我跟你说啊,你要是答应,以后那些巴结嬖奚的人一大半都得先巴
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