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古籍分类-周易梅花

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东坡易传 - 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

　　“蒙”：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
　　《彖》曰：“蒙”，山下有险，险而止，“蒙”。“蒙，亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也；“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

　　“蒙”者，有蔽于物而已，其中固自有正也。蔽虽甚，终不能没其正，将战于内以求自达，因其欲达而一发之，迎其正心，彼将沛然而自得焉。苟不待其欲达而强发之，一发不达，以至于再三，虽有得，非其正矣。故曰：“匪我求童...更多

东坡易传 - 第五卦 需 水天需 坎上乾下

　　“需”：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
　　《彖》曰：需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。

　　谓九五也。“乾”之欲进，凡为“坎”者皆不乐也，是故四与之抗，伤而后避；上六知不可抗，而敬以求免，夫敬以求免，犹有疑也。物之不相疑者，亦不以敬相摄矣，至于五则不然，知“乾”之不吾害，知己之足以御之，是以内之而不疑。故曰“有孚，光亨，贞吉”。“光”者，物之神也，盖出于形器之表矣。故易凡言“光”、“光大”者，皆...更多

东坡易传 - 第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

　　“讼”：有孚，窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
　　《彖》曰：“讼”，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚，窒，惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。

　　初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：“有孚，窒。”而九四、上九亦不能置而不争，此“讼”之所以作也。故曰：“上刚下险，险而健，讼。”九二知惧，则犹可以免，故曰：“惕，中吉。”“刚来而得中也”，言其来则息“讼”而归矣，终之则凶。

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东坡易传 - 第七卦 师 地水师 坤上坎下

　　“师”，贞丈人吉，无咎。

　　丈人，《诗》所谓“老成人”也。夫能以众正有功而无后患者，其惟丈人乎？故《彖》曰：“吉，”又何咎矣！

　　《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣！

　　用师，犹以药石治病，故曰“毒天下”。

　　《象》曰：地中有水，“师”；君子以容民畜众。

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东坡易传 - 第八卦 比 水地比 坎上坤下

　　“比”：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

　　《彖》曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。

　　“比：吉”，“比”未有不吉者也。然而比非其人，今虽吉，后必有咎。故曰“原筮”。筮所从也，“原”，再也。再筮，慎之至也。“元”，始也，始既已从之矣，后虽欲变，其可得乎？故曰“元永贞”。始既已从之，则终身为之贞；知将终身贞之，故再筮而后从。孰为可从者？非五欤？故曰“以刚中也”。

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东坡易传 - 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

　　“小畜”，亨。密云不雨，自我西郊。
　　《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰“小畜”。

　　谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。

　　健而巽，刚中而志行，乃亨。

　　未畜而亨，则“巽”之所以畜“乾”者，顺之而已。

　　“密云不雨”，尚往也；“自我西郊”，施未行也。

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东坡易传 - 第十卦 履 天泽履 乾上兑下

　　履虎尾，不哸人，亨。

　　《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎“乾”，是以“履虎尾，不哸人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

　　“履”之所以为“履”者，以三能履二也。有是物者不能自用，而无者为之用也。“乾”有九二，“乾”不能用，而使六三用之。九二者，虎也。虎何为用于六三而莫之哸？以六三之应乎“乾”也。故曰“说而应乎‘乾’，是以履虎尾，不哸人，亨”。“应乎‘乾’”者，犹可以用二，而“乾”亲用之，不可。何哉？曰：“乾”，刚也；九二，亦刚也...更多

东坡易传 - 第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

　　“泰”，小往大来，吉，亨。

　　《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

　　阳始于“复”而至于“泰”。“泰”而后为“大壮”，“大壮”而后为“夬”。“泰”之世，不若“大壮”与“夬”之世，小人愈衰而君子愈盛也。然而圣人独安夫“泰”者，以为世之小人不可胜尽，必欲迫而逐之，使之穷而无归，其势必至于争，争则胜负之势未有决焉，故独安夫“泰”，使君子居中，...更多

东坡易传 - 第十二卦 否 地天否 乾上坤下

　　“否”之匪人，不利君子贞；大往小来。

　　《彖》曰：“‘否’之匪人，不利君子贞；大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

　　《春秋传》曰：“不有君子，其能国乎？”君子道消，虽有国，与无同矣。

　　《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　初六：拔茅...更多

东坡易传 - 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下

　　同人于野，亨，利涉大川，利君子贞

　　《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰“同人”。

　　此专言二也。

　　“同人”曰：“同人于野，亨。”

　　此言五也，故别之。

　　利涉大川，“乾”行也。

　　“野”者，无求之地也。立于无求之地，则凡从我者，皆诚同也...更多
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