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上一卷
夜早茶蒲锡经林芭陆和
深晚器团环抄下蕉龟访
风却空为应未无霜蒙寂
雪还怀拂撼成人后上
对宗碧浮过抛闭石人
禅炳饽埃寒素竹栏不
床社香散塘几房荒遇
陆龟蒙

和访寂上人不遇

和访寂上人不遇原文

芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。
和访寂上人不遇

和访寂上人不遇评点

《和访寂上人不遇》乃陆龟蒙所作，表达了他对寂静僧人的思念之情。诗起“芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房”，以荒凉的景象托出了僧房的寂静无人，似乎为了强调访寂上人的缺席。接着以“经抄未成抛素几，锡环应撼过寒塘”之辞，暗喻才华尚未完全发扬光大，但已受到访寂上人这位高僧的关注，这些字体事作为观察的处所，含之而易物，颇能体现陆龟蒙嘎巴别情并崇拜访寂上人之态度。在接下来的描绘中，陆龟蒙继续抒发了对禅修之物的留恋，“蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香”，形容了禅坐时蒲团积尘为愈，茶器中心味，“拂浮埃散”表明对于修行的期盼和心意之净化。尤其在“茶器空怀碧饽香”之句中，陆龟蒙将心比作茶器，空荡荡的茶器映射出他内心的无奈和唯有崇拜之情。接着，诗人表达了对师长的尊敬之情：“早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床”。从中不难看出，诗人对访寂上人的期望殷切，仍将寻找高人的事作为人生的首要任务。通过运用“之乎者也兮”等句式，使诗意更为优雅婉约。总之，陆龟蒙《和访寂上人不遇》一诗，以其古拙俊雅的风格，巧妙地揭示了对访寂上人的倾慕之情，同时也表达了对修行的渴望之心。

陆龟蒙简介

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和袭美题支山南峰僧次韵
南阳广文博士还雷平后寄
和袭美寄题玉霄峰叶涵象尊师所居
和袭美腊后送内大德从勖游天台
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南阳广文欲于荆襄卜居，袭美有赠，代酬次韵
顾道士亡，弟子奉束帛乞铭于袭美，因赋戏赠
和访寂上人不遇
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秋赋有期因寄袭美（时将主试贡士）
病中秋怀寄袭美
早秋吴体寄袭美
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严子重以诗游于名胜间旧矣余晚于江南相遇甚乐…之和
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白鸥诗
奉和袭美伤史拱山人
奉和袭美吴中言怀寄南海二同年
奉和袭美寄滑州李副使员外
奉和袭美醉中偶作见寄次韵
奉和袭美宿报恩寺水阁
奉和袭美寄琼州杨舍人
奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居
奉和袭美送李明府之任南海
奉和袭美夏景冲澹偶作次韵二首
奉和袭美吴中书事寄汉南裴尚书
顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答
奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵
以竹夹膝寄赠袭美
奉和袭美怀华阳润卿博士三首
奉和夏初袭美见访题小斋次韵
奉和袭美所居首夏水木尤清，适然有作次韵
奉和袭美题达上人药圃二首
四月十五日道室书事寄袭美
看压新醅寄怀袭美
奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中
奉和袭美开元寺佛钵诗
酬袭美夏首病愈见招次韵
新夏东郊闲泛有怀袭美
和袭美送孙发百篇游天台
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人
蔷薇
同袭美游北禅院（院即故司勋陆郎中旧宅）
袭美以紫石砚见赠以诗迎之
袭美以纱巾见惠继以雅音，因次韵酬谢
闻袭美有亲迎之期因以寄贺
袭美以巨鱼之半见分因以酬谢
奉和袭美馆娃宫怀古次韵
润州江口送人谒池阳卫郎中
润州送人往长洲
京口
袭美以公斋小宴见招，因代书寄之
次和袭美病后春思
袭美以鱼笺见寄，因谢成篇
徐方平后闻赦因寄袭美
奉和袭美卧疾感春见寄次韵
偶掇野蔬寄袭美有作
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵
春雨即事寄袭美
袭美病中闻余游颜家园见寄，次韵酬之
正月十五惜春寄袭美
上元日道室焚修寄袭美
奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵
奉酬袭美病中见寄
奉和袭美病孔雀
袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次韵酬谢
奉和袭美病中庭际海石榴花盛发见寄次韵
阖闾城北有卖花翁，讨春之士往往造焉，因招袭美
独夜有怀因作吴体寄袭美
奉和袭美开元寺客省早景即事次韵
酬袭美见寄海蟹
奉和袭美暇日独处见寄
奉和袭美见访不遇
奉和袭美行次野梅次韵
和袭美扬州看辛夷花次韵
奉和袭美吴中言情见寄次韵
早春雪中作吴体寄袭美
小雪后书事
寒夜同袭美访北禅院寂上人
和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵
寄淮南郑宝书记
别墅怀归
中秋待月
重忆白菊
寄吴融
独夜
闲书
新秋月夕，客有自远相寻者，作吴体二首以赠
䴔䴖
二遗诗
江南冬至和人怀洛下
谨和谏议罢郡叙怀六韵
送宣武从事越中按狱
江南秋怀寄华阳山人
寄茅山何道士
丹阳道中寄友生
京口与友生话别
秋日遣怀十六韵寄道侣
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奉和袭美太湖诗二十首。孤园寺
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