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老子河上公注 - 顯德第十五

　　古之善為士者，

　　謂得道之君也。

　　微妙玄通，

　　玄，天也。

　　言其志節玄妙，精與天通也。

　　深不可識。

　　道德深遠，不可識知，內視若盲，反聽若聾，莫知所長。

　　夫唯不可識，故強為之容。

　　謂下句也。

　　與兮若冬涉川；

　　舉事輒加重慎與。

　　與兮若冬涉川，心難之也。...更多

老子河上公注 - 歸根第十六

　　致虛極，

　　得道之人，捐情去欲，五內清靜，至於虛極。

　　守靜篤，

　　守清靜，行篤厚。

　　萬物並作，

　　作，生也。

　　萬物並生也。

　　吾以觀復。

　　言吾以觀見萬物無不皆歸其本也。人當念重其本也。

　　夫物芸芸，

　　芸芸者，華葉盛也。

　　各復歸其根，

　　...更多

老子河上公注 - 淳風第十七

　　太上，下知有之。

　　太上，謂太古無名之君。

　　下知有之者，下知上有君，而不臣事，質朴也。

　　其次，親之譽之。

　　其德可見，恩惠可稱，故親愛而譽之。

　　其次畏之。

　　設刑法以治之。

　　其次侮之。

　　禁多令煩，不可歸誠，故欺侮之。

　　信不足焉，﹝有不信焉﹞。

　　君信不足於下，下則應之以不信，而欺其君...更多

老子河上公注 - 俗薄第十八

　　大道廢，有仁義。

　　大道之時，家有孝子，戶有忠信，仁義不見也。

　　大道廢不用，惡逆生，乃有仁義可傳道。

　　智慧出，有大偽。

　　智慧之君賤德而貴言，賤質而貴文，下則應之以為大偽姦詐。

　　六親不和，有孝慈。

　　六紀絕，親戚不合，乃有孝慈相牧養也。

　　國家昏亂，有忠臣。

　　政令不明，上下相怨，邪僻爭權，乃有忠臣匡正其君也。

　...更多

老子河上公注 - 還淳第十九


　　絕聖

　　絕聖制作，反初守元。五帝垂象，倉頡作書，不如三皇結繩無文。

　　棄智，

　　棄智慧，反無為。

　　民利百倍。

　　農事修，公無私。

　　絕仁棄義，

　　絕仁之見恩惠，棄義之尚華言。

　　民復孝慈。

　　德化淳也。

　　絕巧棄利，

　　絕巧者，詐偽亂真也。棄利者，塞貪路...更多

老子河上公注 - 異俗第二十

　　絕學

　　絕學不真，不合道文。

　　無憂。

　　除浮華則無憂患也。

　　唯之與阿，相去幾何。

　　同為應對而相去幾何。疾時賤質而貴文。

　　善之與惡，相去若何。

　　善者稱譽，惡者諫諍，能相去何如。

　　疾時惡忠直，用邪佞也。

　　人之所畏，不可不畏。

　　人謂道人也。人所畏者，畏不絕學之君也。

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老子河上公注 - 虛心第二十一

　　孔德之容，

　　孔，大也。

　　有大德之人，無所不容，能受垢濁，處謙卑也。

　　唯道是從。

　　唯，獨也。

　　大德之人，不隨世俗所行，獨從於道也。

　　道之為物，唯怳唯忽。

　　道之於萬物，獨怳忽往來，於其無所定也。

　　忽兮怳兮，其中有象；

　　道唯忽怳無形，之中獨有萬物法象。

　　怳兮忽兮，其中有物。
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老子河上公注 - 益謙第二十二

　　曲則全，

　　曲己從眾，不自專，則全其身也。

　　枉則直，

　　枉，屈己而伸人，久久自得直也。

　　窪則盈，

　　地窪下，水流之；人謙下，德歸之。

　　敝則新，

　　自受弊薄，後己先人，天下敬之，久久自新也。

　　少則得，

　　自受取少則得多也，天道祐謙，神明託虛。

　　多則惑。

　　財多者，...更多

老子河上公注 - 虛無第二十三

　　希言自然。

　　希言者，謂愛言也。愛言者，自然之道。

　　故飄風不終朝，驟雨不終日。

　　飄風，疾風也。驟雨，暴雨也。

　　言疾不能長，暴不能久也。

　　孰為此者？天地。

　　孰，誰也。誰為此飄風暴雨者乎?天地所為。

　　天地尚不能久，

　　不能終於朝暮也。

　　而況於人乎？

　　天地至神合為飄風暴雨，尚不能使終朝...更多

老子河上公注 - 苦恩第二十四

　　企者不立，

　　企，進也。謂貪權慕名，進取功榮，則不可久立身行道也。

　　跨者不行，

　　自以為貴而跨於人，眾共蔽之，使不得行。

　　自見者不明，

　　人自見其形容以為好，自見其所行以為應道，殊不知其形醜，操行之鄙。

　　自是者不彰，

　　自以為是而非人，眾共蔽之，使不得彰明。

　　自伐者無功，

　　所謂輒自伐取其功美，即失有功於人也。...更多
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