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古籍分类-道释


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禅宗永嘉集 - ○发愿文第十


  稽首圆满遍知觉。寂静平等本真源。相好严特非有无。慧明普照微尘刹。稽首湛然真妙觉。甚深十二修多罗。非文非字非言诠。一音随类皆明了。稽首清净诸贤圣。十方和合应真僧。执持禁戒无有违。振锡携瓶利含识。卵生胎生及湿化。有色无色想非想。非有非无想杂类。六道轮回不暂停。我今稽首归三宝。普为众生发道心。群生沉沦苦海中。愿因诸佛法僧力。慈悲方便拔诸苦。不舍弘愿济含灵。化力自在度无穷。恒沙众生成正觉。

  说此偈已。我复稽首归依。十方三世。一切诸佛法僧前。承三宝力。志心发愿。修无上菩提。契从今生。至成正觉。中间决定。勤求不退。未
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禅林僧宝传 - 序


  禅林僧宝传者。宋宣和初。新昌觉范禅师之所次也。觉范尝读唐宋高僧传。 以道宣精於律、而文非所长。赞宁博於学、而识几于暗。其於为书、往往如户昏 按捡。不可以属读。乃慨然有志於论述。凡经行诸方。见夫博大秀杰之衲。能袒 肩以荷大法者。必手录而藏之。後居湘西之谷山、遂尽发所藏。依仿司马迁史传、 各为赞辞。合八十有一人、分为三十卷。而题以今名。亦既锓梓以传。积有岁月、 二十年来。南北兵兴、在在焚毁。是书之存、十不一二。南宗禅师定公、时住大 慈名刹。慨念末学晚辈、不见至道之大全。古人之大体。因取其书、重刊而广布 之。且以序文属予、俾书始末、传之...更多

禅林僧宝传 - 禅林僧宝传卷第一


  抚州曹山本寂禅师、青原六世

  禅师讳躭章、泉州莆田黄氏子。幼而奇逸。为书生不甘处俗。年十九弃家、 入福州灵石山。六年乃剃发受具。咸通初、至高安、谒悟本禅师价公。依止十馀 年。价以为类巳、堪任大法。於是名冠丛林。将辞去、价曰。三更当来、授汝曲 折。时矮师叔者知之。蒲伏绳床下、价不知也。中夜授章、先云岩所付宝镜三昧。 五位显诀、三种渗漏毕、再拜趋出。矮师叔引颈呼曰、洞山禅入我手矣。价大惊 曰、盗法倒屙无及矣。後皆如所言。宝镜三昧、其词曰。如是之法、佛祖密付。 汝今得之、其善保护。银碗盛雪、明月藏鹭。类之弗齐、混
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禅林僧宝传 - 禅林僧宝传卷第二


  韶州云门大慈云弘明禅师

  禅师名文偃、姑苏嘉兴人也。少依兜率院得度。性豪爽、骨面丰颊、精锐绝 伦。目纤长、瞳子如点漆。眉秀近睫、视物凝远。博通大小乘。弃之游方、初至 睦州。闻有老宿饱参。古寺掩门、织蒲屦养母。往谒之、方扣门。老宿揕之曰、 道道。偃惊不暇答。乃推出曰、秦时?度轹钻。随掩其扉、损偃右足。老宿名扌 甚道踪、嗣黄蘖断际禅师。住高安米山寺。以母老东归。丛林号陈尊宿。偃得旨 辞去、谒雪峰存。存方堆桅坐、为众说法。偃犯众出、熟视曰、项上三百斤铁枷、 何不脱却。存曰因甚到与么。偃以手自拭其目趋去。存心异之。
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禅林僧宝传 - 禅林僧宝传卷第三


  汝州风穴沼禅师

  师讳延沼。以伪唐乾宁三年十二月、生於馀杭刘氏。少魁礧、有英气。於 书无所不观。然无经世意。父兄强之仕、一至京师。即东归、从开元寺智恭律师。 剃发受具、游讲肆。玩法华玄义、修止观定慧。宿师争下之、弃去游名山。谒越 州镜清怤禅师、机语不契。北游襄沔间、寓止华严。时僧守廓者、自南院颙公所 来。华严升座曰。若是临济德山、高亭大愚。鸟窠船子下儿孙。不用如何若何。 便请单刀直入。廓出众便喝、华严亦喝。廓又喝。华严亦喝、廓礼拜起。指以顾 众曰。这老汉一场败缺。喝一喝归众。风穴心奇之、因结为友。遂默悟三玄
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禅林僧宝传 - 禅林僧宝传第四


  福州玄沙备禅师

  禅师名师备。福州闽县谢氏子。少渔於南台江上。及壮忽弃舟。从芙蓉山灵 训禅师断发。诣南昌开元道玄律师所、受具足戒。芒鞋布衲、食才接气。宴坐终 日、众异之。兄视雪峰、而师承之。雪峰呼为头陀。每见之曰、再来人也、何不 遍参去。对曰、达摩不来东土。二祖不往西天。雪峰然之。备结屋玄沙。众相寻 而至、遂成丛林。说法与契经冥合。诸方有未明要义、皆从决之。备曰、佛道闲 旷、无有涂程。无门为解脱之门、无见作道人之见。不在三际、岂有升沉。建立 乖真、不属造作。动即涉尘劳之境。静则沉昏醉之乡。动静双泯、即落空亡
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禅林僧宝传 - 禅林僧宝传卷第五


  潭州石霜诸禅师

  禅师名庆诸、庐陵新淦陈氏子也。生而神俊、标致闲暇。年十三、独游南昌。 爱西山、往游览忘返。沙门绍銮与语奇之。谓人曰、此儿自奋如此。他日未易量 也、容纳之。诸事之、十年如一日。乃剃发、诣嵩岳受具。时洛下毗尼之学盛。 诸睨视讲席、良久而去。有劝之者、诸不答。闻湘中有南宗法道、往造大沩。时 佑禅师、席下万指。诸愿籍名役作、勤劳杵臼间最久。佑见之簸处曰、檀信物不 可抛撒。曰不敢。佑俯拾得一粒曰、此非抛撒者耶。诸拟对之。佑曰、勿轻此一 粒。百千粒从此粒生。曰即如是、此粒从何生乎。佑为大笑。明日升座曰
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禅林僧宝传 - 禅林僧宝传卷第六


  云居宏觉膺禅师

  禅师名道膺、幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中、骨气深稳、言少理多。十 岁出家於范阳延寿寺。又十五年、乃成大僧。其师使习毗尼、非其好。弃之游方、 至翠微会。有僧自豫章来、夜语及洞上法席。於是一钵南来、造新丰。谒悟本价 禅师。价问、汝名什么。对曰、道膺。价曰、何不向上更道。对曰、向上即不名 道膺。价喜以谓、类其初见云岩时只对。容以为入室。膺深入、留云峰之後。结 庵而居。月一来谒价。价呵其未忘情、於道为杂。乃焚其庵。去海昏登欧阜欧阜。 庐山西北崦、冠世绝境也。就树缚屋而居、号云居。衲子亦追求、而集
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禅林僧宝传 - 禅林僧宝传卷第七


  天台韶国师

  天台国师名德韶。处州龙泉人、生陈氏。母叶、梦白光触体。觉而娠、生而 杰异。年十五、有梵僧见之。拊其背曰、汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙 归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。後唐同光中、谒舒州投子庵主不契。造 龙牙遯禅师问。雄雄之尊、因什么亲近不得。遯曰、如火与火。曰忽语水来、又 作么生。遯曰、汝不会我语。又问、天不盖、地不载、此理如何。遯曰、合如是。 韶惘然、固要为说。遯曰、道者汝向後自会去。时疏山有矮师叔者。精峭号能啮 镞机。韶问、百匝千重是何人境界。矮曰、左搓芒绳缚鬼子。曰不落古今请师
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禅林僧宝传 - 禅林僧宝传卷第八


  圆通缘德禅师

  禅师名缘德、生杭州临安黄氏。年十七、师事东山老宿勤公、剃发受具。神 观靖深、中空外夷。以精进为佛事。年二十四遍游诸方。烂熳丛席。至襄州清谿、 谒进禅师。栖迟不去久之。江南李氏有国日。德混迹南昌之上蓝寺。楚国宋公齐 丘、至於经堂。僧众趋迎。德阅经自若。宋公傍立睨之。德不甚顾答。宋公问、 上座看甚经。德举示之。宋公异焉。力请住舍利幽谷双岭诸刹。德无所事去留。 所至颓然默坐而已。而学徒自成规矩。平生著一衲裙、以绳贯其褶处。夜申其裙、 以当被。後主闻其名、致至金陵。问佛法大意、留禁中。又创寺以居之。
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