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永乐大典残卷 - 卷之九百十八


  二支师
  少师
  【韩魏公安阳集】
  《寄致政欧阳少师》:独步文章世孰先,直声孤节亦无前。欲知退足高千古,请视经犹疾五年。在我光阴长更乐,扶天功业去如捐。西湖风月谁为伴,笑许当时处士贤。《次韵答致政赵少师感怀》:羡君朝夕挹浮丘,应笑吾曹窘若囚。尘外有谁攀逸驾,壶中何处着闲愁。心休已得天真乐,身退犹存国事忧。积善由来神所劳,坐膺全福不须求。《寄致政赵少师》:两曾擎日上高天,遽脱浮荣请退坚。宠殿大邦方异礼,确申前恳甫逾年。三师共仰青宫贵,四海皆称白傅贤。自顾衰残归未得,几时平地接神仙。《又寄二阕》:
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永乐大典残卷 - 卷之九百二十一



  二支师

  择师

  【礼记】

  《内则》:必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者,使为子师。注:子师,教示以善道者。

  【孙卿子】

  干将莫耶、钜关辟闾,此皆古之良剑也。然而不加砥砺,则不能利;不得人力,则不能断。骅骝骐骥、纤离绿耳,此皆古之良马也。然而必前有御辔之制,后有鞭策之戚,加之造父之御,然后一日而致千里。夫人虽有性质美而心辩智;必将求贤师而事之,择良友而友之。

  【东莱杂
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永乐大典残卷 - 卷之九百二十二


  二支师
  童子师
  【唐韩昌黎集】《师说》:童子之师,授之书而习其句读者也。非吾所谓传其道解其惑者也。
  【爱日斋聚钞】:眉山刘微之巨,教授郡城之西寿昌院,从游至百人。苏明允命东坡兄弟师之。时尚幼,微之赋鹭鸶诗,末云:“渔人忽惊起,雪片逐风斜。”坡从旁曰:“先生诗佳矣。窃疑断章无归宿,曷若雪片落蒹葭乎?”微之曰:“吾非若师也。”坡兄弟应制科,微之赠诗,有曰:“惊人事业传三馆,动地文章震九州。老夫欲别无它祝,只愿双封万户侯。”自是三苏名著天下,而微之竟不第。郡三公以遗逸举,不服,乡人但呼为孝廉。其
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永乐大典残卷 - 卷之二千二百六十


  六模湖
  五 湖
  【周礼】《职方氏》:杨州其浸五湖。注:在吴南。《正义》谓太湖东岸五湾为五湖。又云彭蠡、洞庭、太湖、鉴湖。
  【史记】:太史公曰:上姑苏,望五湖。《正义》:五湖者,连太湖在苏州西四十里。又曰:游莫贡艹陵胥为五湖,并太原东岸五湾。《索隐》曰:五湖者,具区、洮、彭蠡、青草、洞庭。案:张勃《吴录》:五湖者,太湖之别名,以其周行五百余里,故曰五湖。或说以太湖、射湖、贵湖、上湖、洮湖、湖为五湖。案:《国语》:“吴越战于五湖。”直在笠泽一湖中耳,或说非也。
  【水经注】:江南东
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永乐大典残卷 - 卷之二千二百六十三


  六模
  西湖
  杭州西湖
  【杭州府志】:西湖,在州之西,周三十里,山川秀发,景物华丽,映带左右。自唐以来,为东南游赏胜处,旧称西湖十景。曰:平湖秋月,苏堤春晓,断桥残雪,雷峰落照,南屏晓钟,曲院风荷,花港观鱼,柳浪闻莺,三潭印月,两峰插云。按:【旧志】:云:源出于武林钱唐。李泌引湖水入城中为六井,以便民汲。白居易记云:遇岁旱,可溉田千顷。宋元五年四月二十九日,龙图阁直学士左朝奉郎知杭州苏轼奏开西湖状元:杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不可废也。唐长庆中,白居易为刺史。方是时湖溉田千余顷,及钱氏
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永乐大典残卷 - 卷之二千二百六十四


  六模湖
  西 湖
  【唐白居易诗】《湖上春行》:孤山寺北古亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖曙,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最恨湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。湖上春来古画图,群峰围绕水平铺。松排山面千重翠,月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。《湖亭夜归》:尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。《湖上夜饮》:郊外迎人月,湖边醒酒风。谁留使臣饮,红烛在舟中。《湖中自照》:重重照影看容须,不见朱
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永乐大典残卷 - 卷之二千二百六十五


  六模湖
  西 湖
  【宋林淳定斋集】《西湖》鹧鸪天:天近知寸露浓,湖山无日不春风。闲花野草皆掀舞,曾在君王顾盼中。时易得,会难逢,朝为逆旅暮三公。蛟龙得雨飞无便,鸡犬腾云夙有功。《游西湖》柳稍青:水月光中,烟霞影里,化出楼台。空外笙箫,云间笑语,人到蓬莱。天香散逐风回。三十里,荷花盛开。买个船儿,山南游遍,山北归来。富贵园林,清虚池馆,随意登临。物外风光,云明花媚,鸟语烟深。徐徐缓辔微吟。迤逦度,松间柳阴。览遍幽奇,小舟归晚,月映波心。《忆西湖》浣溪沙:却忆西湖烂熳游,水涵山影翠光浮,轻舟短棹不惊鸥。带露精
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永乐大典残卷 - 卷之二千五百三十五


  七皆斋
  斋名十一
  遇斋
  【宋赵蕃淳熙稿】
  周愚卿用荀卿氏之语,以遇名斋从余求诗为赋古意一首:世俗争知竞冶容,纷纷墙冗交相从。谁知亦有秉正色,奉养辛勤供织舂。过期不嫁心不悔,偃蹇数夫终德配。君不见兰生林下久含章,得时可以充君佩。
  存斋
  【临川志】
  金溪县象山槐堂书院,有堂扁存斋。
  【宋朱晦庵大全集】
  《存斋记》:予吏于同安而游于其学,尝私以所闻,语其士之与予游者,于是得许生升之,为人而敬爱之,比子之辞吏也。请
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永乐大典残卷 - 卷之二千五百三十七


  七皆斋
  斋名十三
  君子斋
  【宋王安石临川集】
  《君子斋记》:天子诸侯谓之君,卿大夫谓之子,古之为此名也。所以命天下之有德故天下之有德,通谓之君子。有天子诸侯卿大夫之位,而无其德,可以谓之君子,盖称其位也。有天子诸侯卿大夫之德,而无其位,可以谓之君子,盖称其德也。位在外也,遇而有之,则人以其名予之,而以貌事之,德在我也。求而有之,则人以其实予之,而心服之。夫人服之以貌,而不以心。与之以名,而不以实。能以其位,终身而无谪者,盖亦幸而已矣。故古之人以名为羞,以实为慊,不务服人之貌,
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永乐大典残卷 - 卷之二千五百三十八


  七皆斋
  斋名十四
  天游斋
  【元李一初云阳集】
  《天游斋记》:醴陵周君善翁,筑圃于北门之外。青山远扬,绿水横逗,沟塍畦苑,交错高下,而烟云草树之香蔼,蔓可以驰远,思而寄幽兴也。于是遂规圃之中以为斋,斋之外,环植花木,百卉清芳,美荫无不可爱。暇日携二三友从市尘中来,即解衣脱巾,忘弃世虑,悠然若尘埃之去体,洒然如执热而濯清风也。予闻而造焉,与君燕坐,竟日超然县解,乃请以天游名其斋。君曰:子名我斋,固当盍更为我陈之。予闻天之于人,其不和合也久矣。其孰得而与之游乎?盖天之生人一体而分,
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