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朱子语类 - 朱子語類卷第三十八 論語二十

　　鄉黨篇

　　總論

　　鄉黨記聖人動 容周旋，無不中禮。泳。

　　如鄉黨說聖人容色處，是以有事觀聖人；如言『燕居申申、夭夭』，是以無事時觀聖人。學者於此，又知得聖人無時無處而不然。燾。

　　鄉黨一篇，自「天命之謂性」至「道不可須臾離也」，皆在裏面。許多道理，皆自聖人身上迸出來 。惟聖人做得甚分曉 ，故門人見之熟，是以紀之詳也。

　　問：「看論語，及鄉黨之半。」曰：「覺公看得淺，未甚切己。終了鄉黨篇，更須從 頭溫 一過。許多說...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第三十九 論語二十一

　　先進篇上

　　先進於禮樂 章

　　立之問：「先進、後進，於禮樂 文質何以不同？」曰：「禮，只是一箇禮，用得自不同。如升降揖遜，古人只是誠實依許多威儀行將 去，後人便自做得一般樣 忒好看了。古人只是正容謹節，後人便近於巧言、令色。樂 ，亦只是一箇樂 ，亦是用處自不同。古樂 不可得而見矣。只如今人彈琴，亦自可見。如誠實底人彈，便雍容平淡，自是好聽。若弄手弄腳，撰出無限不好底聲音，只見繁碎耳。」因論樂 ：「黃鍾之律最長，應 鍾之律最短，長者聲濁 ，短者聲清。十二律旋相為 宮，宮為 君，商為 臣...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第四十 論語二十二

　　先進篇下

　　季子然問仲由冉求章

　　問：「據 賀孫看來 ，仲由冉求氣 質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。」曰：「不要論他氣 質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於不可奪之節是難事。才出門去事君，這身己便不是自家底，所謂『事君能致其身』是也。如做一郡太守，一邑之宰，一尉之任，有盜賊之虞，這不成休了！便當以死守之，亦未為 難。惟卒遇君臣大變，利害之際只爭些子，這誠是難。今處草茅，說這般事，似未為 切己。看史策所載，篡易之際，直是難處。篡弒之賊，你若不從 ...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第四十一 論語二十三

　　顏淵篇上

　　顏淵問仁章

　　顏子生平，只是受用「克己復 禮」四箇字。不遷，不貳。三月不違。不改其樂 。道夫。　　顏子克己，如紅爐上一點雪！道夫。

　　「克己復 禮」，間不容髮。無私便是仁。道夫。

　　「克己復 禮」，如通溝 渠壅塞；仁乃水流也。可學。　　「克己復 禮」，「如火烈烈，則莫我敢遏」！若海。

　　克己亦別無巧法，譬如孤軍猝遇強敵 ，只得盡力舍死向前而已，尚何問哉！謨。

　　龔郯伯說：「克去...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第四十二 論語二十四

　　顏淵篇下

　　仲弓問仁章　　文振說「仲弓問仁」，謂：「上四句是主敬行恕，下兩 句是以效言。」曰：「此六句，又須作一片看始得。若只以下兩 句作效驗說，卻幾 乎閑了這兩 句。蓋內 外無怨，是箇應 處，到這裏方是充足飽滿。如上章說『天下歸仁』，亦是如此。蓋天下或有一人不許以仁，便是我為 仁工夫有所未至。如此看，方見『出門、使民』兩句 綴箇『己所不欲，勿施於人』兩 句，這兩 句，又便綴著箇『無怨』兩 句，上下貫通，都無虧欠，方始見得告顏淵仲弓問仁規模。只依此做工夫，更不容別閑用心矣。」時舉。植同。

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朱子语类 - 朱子語類卷第四十三 論語二十五

　　子路篇

　　子路問政章

　　問：「『先之，勞 之』，『勞 』字既有兩 音，有兩說否？」曰：「勞 之以身，勤之以事，亦須是自家喫 些辛苦，方能令得他。詩所謂『星言夙駕，說于桑田』。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐勞 苦，方能說得人。欲民之親其親，我必先之以孝；欲民之事其長，我必先之以弟。子路請益，聖人告之『無倦』。蓋勞 苦亦人之難事，故以『無倦』勉之。」宇。　　問：「『勞 之』恐是以言語勸 勉他？」曰：「如此說，不盡得為 政之理。若以言語勸 勉它，亦不甚要緊，亦是淺近事。聖人自不用說，亦不...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第四十四 論語二十六

　　憲問篇

　　憲問恥章

　　問：「集注云：『憲之狷介，其於「邦無道穀」之可恥，固知之；至於「邦有道穀」之可恥，恐未必知。』何也？」曰：「邦有道之時，不能有為 ，只小廉曲謹，濟 得甚事。且如舊日秦丞相當國 ，有人壁立萬仞，和宮觀也不請，此莫是世間第一等人！及秦既死，用之為臺諫，則不過能論貪污而已，治錄云：「為 侍從 ，不過做得尋 常事，此不免聖人所謂恥也。」於國 家大計，亦無所建立。且如『子貢問士』一段，『宗族稱孝，鄉黨稱弟』之人，莫是至好；而聖人必先之以『行己有恥，不辱君命』為 上。蓋孝弟...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第四十五 論語二十七

　　衛靈公篇

　　衛靈公問陳章

　　問：「『明日遂行。在陳絕糧。』想見孔子都不計較，所以絕糧。」曰：「若計較，則不成行矣。」燾。

　　周問：「『固窮』有二義，不知孰長？」曰：「固守其窮，古人多如此說。但以上文觀之，則恐聖人一時答問之辭，未遽及此。蓋子路方問：『君子亦有窮乎？』聖人答之曰：『君子固是有窮時，但不如小人窮則濫爾。』以『固』字答上面『有』字，文勢 乃相應 。」雉。

　　子曰賜也章

　　孔子告子貢曰：「女以予為 多學而...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第四十六 論語二十八

　　季氏篇

　　季氏將 伐顓臾章

　　問「焉用彼相」。曰：「看『扶持』兩 字，恐只是相瞽者之義。舊見一人亦如此說。」又問「相夫子」之義。曰：「相，亦是贊相之義。瞽者之相，亦是如此。」?。

　　問：「集注，顓臾『在魯地七百里之中』，從 孟子『百里』之說，則魯安得七百里之地？」曰：「七百里是禮記如此說，封周公曲阜之地七百里。如左傳 也有一同之說，某每常疑此處。若是百里，無此間龍溪漳浦縣地，又如何做得侯國 ，如何又容得顓臾在其中？所謂『錫之山川，土田附庸』，其勢 必不止於百里...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第四十七 論語二十九

　　陽貨篇　　陽貨欲見孔子章　　或問：「陽貨矙亡以饋孔子，孔子矙亡而往拜之。陽貨之矙亡，此不足責。如孔子亦矙亡而往，則不幾 於不誠乎？」曰：「非不誠也，據 道理合當如此。彼人矙亡來 ，我亦矙亡往；一往一來 ，禮甚相稱。但孔子不幸遇諸塗耳。」去偽 。

　　亞夫問：「揚子雲謂孔子於陽貨，『敬所不敬』，為 『詘身以信道』，不知渠何以見聖人為 詘身處？」曰：「陽貨是惡 人，本不可見，孔子乃見之，亦近於詘身。卻不知聖人是理合去見他，不為 詘矣。到與他說話時，只把一兩 字答他，辭氣 溫 厚而不自失，非聖人斷 不能如此也。」時...更多
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