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古籍分类-杂藏


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比丘尼传 - 比丘尼传



比丘尼传

  梁 宝唱撰

  比丘尼传卷第一并序

    大庄严寺释宝唱撰

  晋洛阳竹林寺净检尼传一

  伪赵建贤寺安令首尼传二

  司州西寺智贤尼传三

  弘农北岳妙相尼传四

  建福寺康明感尼传五

  北永安寺昙备尼传六

  建福寺慧湛尼传七

  延兴寺僧基尼传八
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梁京寺记 - 梁京寺记



梁京寺记

    阙名

  小庄严寺

  梁小庄严寺。在建业定阴里。本是晋零陵王庙地。天监六年度禅师起造。时有邵文立者。世以烹屠为业。尝欲杀一鹿。鹿跪而流泪。以为不祥。鹿怀一麑。寻当产育。就庖哀切。同被刳割。因斯患疾。眉须皆落。身疮并坏。后乃深起悔责求道。度禅师发大誓愿。罄舍家资回买此地。为立伽蓝。

  同泰寺

  梁武帝改年号大同。起同泰寺。在台城内。穷竭帑藏。造大佛阁七层。为火所焚。武帝舍身施财。以祈佛福。
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景德传灯录 - 第1部分



  景德传灯录 宋 道原纂

  景德传灯录序

  翰林学士朝散大夫行左司谏知制诰同修国史判史馆事柱国南阳郡开国侯食邑一千百户赐紫金鱼袋臣杨亿 撰

  

  昔释迦文。以受然灯之夙记当贤劫之次补。降神演化四十九年。开权实顿渐之门。垂半满偏圆之教。随机悟理。爰有三乘之差。接物利生。乃度无边之众。其悲济广大矣。其轨式备具矣。而双林入灭。独顾于饮光。屈[日*旬]相传。首从于达磨。不立文字直指心源。不践楷梯径登佛地。逮五叶而始盛。分千灯而益繁
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景德传灯录 - 第2部分



  益州应天和尚。僧问。人人有佛性如何是和尚佛性。师曰。汝唤什么作佛性。僧曰。恁么即和尚无佛性也。师乃叫快活快活

  福州九峰慈慧禅师。初在沩山遇祐师上堂云。汝等诸人只得大体不得大用。师抽身出去。沩山召之。师更不回顾。沩山云。此子堪为法器。师一日辞沩山入岭云。某甲辞违和尚。千里之外不离左右。沩山动容曰。善为

  京兆米和尚(亦谓米七师)初参学归受业寺。有老宿问。月中断井索时人唤作蛇。未审七师见佛唤作什么。师曰。若有佛见即同众生(法眼别云。此是什么时节问。法灯别云。唤底不是)老
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景德传灯录 - 第3部分



  

  南岳横龙和尚。楚王马氏请住金轮。僧问。如何是金轮第一句。师曰。钝汉。问如何是金轮一只箭。师曰。过也。问如何是祖灯。师曰。八风吹不灭。曰恁么即暗冥不生也。师曰。白日没闲人

  温州温岭瑞峰院神禄禅师福州福清人也。本邑天竺寺出家。得法于瑞岩久为侍者。后开山创院学侣依附。师有偈曰

   萧然独处意沉吟  谁信无弦发妙音

   终日法堂唯静坐  更无人问本来心 

  时有朋彦上坐。蹑前偈而问曰。如何是本来心。
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撰集三藏及杂藏传 - 撰集三藏及杂藏传



撰集三藏及杂藏传一卷

西土圣贤撰集

撰集三藏及杂藏传一卷

失译人名今附东晋录

撰集三藏及杂藏传

  佛涅槃后迦叶阿难于摩竭国僧伽尸城北撰集三藏及杂藏传。

  先礼佛已  礼法众僧  各受集法

  此诸法典  除去五盖  一心听受

  说所聚法  如阿难说  当共信乐

  是阿难智  与佛同等  听集此法

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提婆菩萨传 - 提婆菩萨传



提婆菩萨传

  姚秦 鸠摩罗什译

  提婆菩萨传

    姚秦三藏鸠摩罗什译

  提婆菩萨者南天竺人。龙树菩萨弟子婆罗门种也。博识渊揽。才辩绝伦。擅名天竺为诸国所推。赜探胸怀既无所愧。以为所不尽者唯以人不信用其言为忧。其国中有大天神。铸黄金像之座身长二丈。号曰大自在天。人有求愿能令现世如意。提婆诣庙求入拜见。主庙者言。天像至神人有见者既不敢正视。又令人退后失守百日。汝但诣问求愿何须见耶。提婆言若神必能如汝所说乃但令我见之。若不如是岂
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护法论 - 护法论



护法论

  宋 张商英述

  重刻护法论题辞

  苏州开元住持焕翁禅师端文。不远千里而来请曰。吾宗有护法论。凡一万二千三百四十五言。宋观文殿大学士。丞相张商英所撰。其弘宗扶教之意。至矣尽矣。昔者闽僧慧钦。尝刻诸梓。翰林侍讲学士虞集。实为之序。兵燹之余。其版久不存。端文以此书不可不传也。复令印生刻之。今功已告完。愿为序其首简。序曰。妙明真性。有若太空。不拘方所。初无形段。冲澹而静。寥漠而清。出焉而不知其所终。入焉而不知其所穷。与物无际。圆妙而通。当是时无生
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折疑论 - 折疑论



折疑论

  师子比丘述注

  折疑论叙

    乡贡进士白水屈蟠撰

  法师。名子成。字彦美。号妙明。京兆霸陵人也。少时为儒。壮而从释。其性爱书史喜翰墨。乐游学好著述。每与贤士大夫诗词唱和。一联一句落在丛席。人多传之。如鹦鹉诗云。学得人言字字明。便能巧语为通情。不知身在樊笼里。犹向堂前弄舌轻。昼寝云。梦魂不管擎书手。一帙南华堕枕边。闲游云。家家明月谁无分。处处青山我有缘。水心亭云。绿芰青荷香满池。环亭冷浸碧琉璃。高轩矮榻无纤暑。卧看
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御制神僧传 - 御制神僧传



神僧传

  御制神僧传序

  神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间翻阅。采辑其传。总为九卷。使观者不必用力于搜求。一览而尽得之。如入宝藏而众美毕举。遂用刻梓以传。昭著其迹于天地间。使人皆知神僧之所以为神者有可征矣。用书此于编首。概见其大意云尔。

  永乐十五年正月初六日

  神僧传卷第一

  摩腾
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