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历代法宝记 - 历代法宝记



历代法宝记

  (亦名师资众脉传。亦名定是非摧邪显正破坏一切心传。亦名最上乘顿悟法门)。

  案本行经云。杂阿含经。普曜经云。应瑞经。文殊师利涅槃经。清净法行经。无垢光转女身经。决定毗尼经。大佛顶经。金刚三昧经。法句经。佛藏经。璎珞经。花严经。大般若经。禅门经。涅槃经。楞伽经。思益经。法华经。维摩经。药师经。金刚般若经。付法藏经。道教西升经。释法琳传。释虚实记。开元释教。周书异记。汉法内传。尹喜内传。牟子。列子。苻子。吴书。并古录。及杨楞伽。邺都故事等。后汉明帝。永平三年。夜
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历代三宝纪 - 第1部分



历代三宝纪

  隋 费长房撰

  历代三宝纪卷第一(帝年上周秦)

    开皇十七年翻经学士臣费长房上

  帝年上者。述身毒国如来托生。当此真丹姬周时也。年代寖远人世参差。指而言之亟迷前后。今先上编甲子纮络古今。下缵帝年纲纪时代。庶禅让霸主若镜目前。迁革市朝如鉴掌内。然后考诸君王泽被抚运。适时佛法化流应机济物。释经孔教理契冥符。可谓灵降五天瑞通九州者也。姬昌母姒梦大人感因而生昌。龙颜虎眉身长一丈。胸有四乳。国滨西戎。政被东渐。赤雀降
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历代三宝纪 - 第2部分



  

  ·大悲经五卷(天保九年。于天平寺出)

  ·须弥藏经二卷

  ·然灯经一卷(亦名施灯功德经。上二经并天保九年。于天平寺出)

  ·法胜阿毗昙论七卷(河清二年。于天平寺出)

  右七部合五十二卷周明帝世。高齐沙门统北天竺乌场国三藏法师那连提耶舍。齐言尊称。于邺城译。昭玄沙门都瞿昙般若流支长子达摩阇那。齐言法智。传语。

  ·尊胜菩萨所问经一卷(一名入无量门陀罗尼经)
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南岳总胜集 - 南岳总胜集



南岳总胜集

  宋 陈田夫撰

  南岳总胜集叙

  南岳多古志。率皆佚而不传。隋经籍志有宋居士撰衡山记。太平御览引徐灵期南岳记。宋艺文志有卢鸿衡山记。钱景衎南岳胜概。诸书既不得见。惟有唐道士李仲昭撰南岳小录一卷。录入 四库书。此外有明彭簪衡岳志。国朝赵宁岳麓志。俱后出又少。故实此本南岳总胜集三卷为宋绍兴时陈田夫所撰。明人影宋钞本。体例既佳。书亦最古。考之晁公武读书志。有其书不著撰人名。宋史艺文志并不载是书。盖其漏略。吾友唐陶山明府仕优则学爱古敦素。校付开
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华严经传记 - 华严经传记



华严经传记

  唐 法藏集

  华严经传记卷第一

    京兆崇福寺僧沙门法藏集

  ·部类

  ·隐显

  ·传译

  ·支流

  ·论释

  ·讲解

  ·讽诵

  ·转读

  ·书写

  ·杂述

  部类第一<
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十门辩惑论 - 十门辩惑论



十门辩惑论

  唐 复礼撰

  十门辩惑论卷上

    大慈恩寺沙门释复礼撰

  答大子文学权无二释典稽疑

  序曰。

  权文学声冠应徐地参园绮。搢绅嘉其令望。缁素挹其芳猷。而顷著十疑干我二谛。公孙生之骏辩。自昔难酬。舍利子之雄才。嗟今莫拟。岂当仁而抗议。试言志以成文。必也[缶-午+千]名乎。称之曰十门辩惑。虽诗云劝诫蔽之。可几乎一言。而法惟秘密。述之敢忘乎三转。遂取类观象再盈卷轴。烦而
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十八部论 - 十八部论



十八部论

  陈 真谛译

  十八部论一卷

    陈真谛译

  文殊师利问经卷下分别部品第十五

  尔时文殊师利白佛言。世尊。佛入涅槃后。未来弟子。云何诸部分别。云何根本。佛告文殊师利。未来我弟子。有二十部。能令诸法住世。部者并得四果。三藏平等无下中上。譬如海水味无有异。如人有二十子。真实如来所说。文殊师利。根本二部从大乘出。从般若波罗密出声闻缘觉。诸佛悉从般若波罗蜜出。文殊师利。如地水火风虚空。是一切众生所
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北魏僧惠生使西域记 - 北魏僧惠生使西域记



北魏僧惠生使西域记

  魏神龟元年十一月冬。大后遣崇立寺比邱惠生与敦煌人宋云。向西域取经。凡得百七十部。皆是大乘妙典。初发京师。西行四十日。至赤岭。即国之西疆也。山无草木。有鸟鼠。同穴。又西行二十日。至吐谷浑国。又西行三千五百里。至鄯善城。又西行千六百里。至且末城。有吕光代胡时所作佛菩萨像。又西行千三百七十五里。至末城。又西行二十二里。至捍[(序-予+林)/女]城。有于阗供佛之塔。其旁小塔数千。县幡万计。又西行八百七十八里。至于阗国。有国王所造覆盆浮图一躯。有辟支佛靴。于今不烂。于阗境东西三千里。
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北山录 - 北山录



北山录 唐 梓州慧义寺沙门神清撰西蜀草玄亭沙门慧宝注

  目录

  北山录序

  北山录卷第一

  天地始第一

  圣人生第二

  北山录卷第二

  法籍兴第三

  真俗符第四

  北山录卷第三

  合霸王第五

  至化第六

  北山录卷第四
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净土往生传 - 净土往生传



净土往生传

  宋 戒珠叙

  叙净土往生传

    宋福唐飞山沙门戒珠叙

  给孤园中圣贤之众毕集。是时众无一辞之请。如来遽然而告曰。过是西方十万亿国有净土焉。其土广博百宝成焉。又曰。众生思焉念焉。求而以生者。皆如愿焉。说者曰。十二分教以罗万有。此乃无问自说之一分也。其义犹何。犹母之拊婴儿不俟其请。但欲顾其手足乳而哺之。腹而拥之也。然如来舍净梵降迦维。其说法者五十年。流慈振毓。随机有授。其间龙天释梵声闻缘觉大菩萨众。弃头目捐髓脑。
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