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大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 - 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记



大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

  唐 玄奘译

  大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

    大唐三藏法师玄奘奉诏译

  如是传闻。佛薄伽梵般涅槃后八百年中。执师子国胜军王都。有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友)。具八解脱三明六通无诤愿智边际定等。无量功德皆悉具足。有大威神名称高远。以愿智力能知此界一切有情种种心行。复能随顺作诸饶益。化缘既毕将般涅槃。集诸苾刍苾刍尼等。说己所证诸妙功德。及应所行利乐有情。诸胜事业皆悉成办。告时众曰。自今已后无
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大明高僧传 - 大明高僧传



大明高僧传

  明 如惺撰

  大明高僧传叙

    皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识

  释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃。垂千余载而至汉明帝。摩腾竺法兰始入中国。帝为首创白马寺以居之。自是佛法兴而僧徒渐盛。于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良谟盈于简牍。作史者岂容己哉。故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传。各若干卷。又达磨大师遥知震旦机熟。不远数万里而来。特授教外别传
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大方广佛华严经感应传 - 大方广佛华严经感应传



大方广佛华严经感应传

  唐 惠英撰.胡幽贞纂

  大方广佛华严经感应传

    四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂

  此传本花严疏主藏公门徒僧惠英。集为上下两卷。今予鄙其事外浮词芜于祥感。乃笔削以为一卷。俾有见闻于兹秘乘。生难遭想。各勉受持。

  西域无著菩萨弟天亲。少习内氏。长通五部。初业小乘。造小乘论五百部。无著愍其聪颖未发大心。深媚小法非议大教。遂方便示疾。使人呼而诱进之。为其广说病之因业。天亲遂以兄之受
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大唐青龙寺三朝供奉大德行状 - 大唐青龙寺三朝供奉大德行状



大唐青龙寺三朝供奉大德行状

  大唐青龙寺三朝供奉大德行状

  先师讳惠果和尚。俗姓马氏。京兆府万年县归明乡人也。幼年九岁。便随圣佛院。故三朝国师内道场持念赐紫沙门讳昙贞和尚。立志习经。至年十七。为缘和尚。常在内道场。持念不出。乃于兴善寺三藏和上。求授大佛顶随求等真言。年十九。三藏边教授灌顶散华。得转法轮菩萨。和上云。我于南天竺国。散花得此尊。如今无异。异于吾后。弘传总持大教。如我无异。又大历八年。三月上旬。敕于慈恩寺。置方等道场。圣佛院和上。奉慈恩寺 敕。置方等道场微僧有二
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大唐西域求法高僧传 - 大唐西域求法高僧传



大唐西域求法高僧传

  唐 义净撰

  大唐西域求法高僧传卷上

  并序

    沙门义净从西国还在南海室利佛逝撰寄归并那烂陀寺图

  观夫自古神州之地。轻生殉法之宾。显法师则创辟荒途。奘法师乃中开王路。其间或西越紫塞而孤征。或南渡沧溟以单逝。莫不咸思圣迹罄五体而归礼。俱怀旋踵报四恩以流望。然而胜途多难宝处弥长。苗秀盈十而盖多。结实罕一而全少。寔由茫茫象碛长川吐赫日之光。浩浩鲸波巨壑起滔天之浪。独步铁门之外。亘
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大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 - 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状



大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状

  唐 赵迁撰

  大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状

    前试左领军卫兵曹参军输林待诏臣赵迁

  皇帝灌顶大师法号不空。以普贤行愿。传大菩提心金刚智印。奉佛教令。拔济群品。持大法宝。为时而来。翼赞三朝。近三十载。大师本西良府。北天竺之波罗门族也。先门早逝。育于舅氏。便随母姓。初母康氏之未娠也。有善相者言曰。尔后毕生菩提萨埵。言讫不见。大奇之。遂沐浴换衣。断语持念。未经三日。坐而假寐。
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大唐故三藏玄奘法师行状 - 大唐故三藏玄奘法师行状



大唐故三藏玄奘法师行状

  唐 冥详撰

  大唐故三藏玄奘法师行状一卷

  法师讳袆。字玄奘。俗姓陈。汉大丘长仲弓之后。本居颖川。后徙河南。子孙因之为缑氏人焉。高祖湛魏清河太守曾山魏征东将军南阳郡开国公祖康齐国子博士转司业。又转礼部侍郎。文惠英洁有雅操。早通经术。形长八尺。美眉明目。裒衣博带。好儒者之容。时人方之郭有道。郡举孝廉。拜陈留令。又迁江陵。后随运将衰。遂息缨冤之心。结薜萝之志。识者高之。亲广平宋氏随洛州长史钦之女法师即第四子也。法师粤自褓辰。夙
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大唐大慈恩寺三藏法师传 - 大唐大慈恩寺三藏法师传



大唐大慈恩寺三藏法师传

  唐 慧立本.彦悰笺

  大唐大慈恩寺三藏法师传序

    垂拱四年三月十五日仰上沙门释彦悰述

  恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学。言权旨也。至于禅戒咒术厥趣万途。而灭惑利生其归一揆。是故历代英圣仰而宝之。八会之经谓之为本根其义也。三转之法谓之为末枝其义也。暨夫天雨四花地现六动。解其髻宝示以衣珠。借一以破三
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唐护法沙门法琳别传 - 唐护法沙门法琳别传



唐护法沙门法琳别传

  唐 彦琮撰

  琳法师别传序

    陇西处士李怀琳撰

  详夫。太极元气之初。三光尚匿。木皇火帝之后。八卦爰兴。是知。仁义渐开。假龙图而起字。道德云废。因鸟迹以成书。所以左史记言。夏商备于诰誓。右史记事。唐虞流于典谟。暨乃史迁缀史记之文。班固嗣班彪之作。英雄高士耆旧逸人。传记之兴其来尚矣。况乎法云佛日。无去无来。妙有真空。离生离灭。虽复至理凝湛。而事迹应权。所以诞相西陲。周王瞩五光之彩。流兆东夏。汉帝梦丈六
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唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 - 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传



唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

  新罗 崔致远撰

  新刊贤首国师碑传叙

  昔唐翰林梁肃铭乎天台而荆溪创建。秘书少监阎公朝隐碑于贤首而门人表显。想是两君义由尚贤崇道赞颂于高僧。其实岂同谀墓下人丰屋辇金而为时议者哉。蔑加章安尝著智者别传流芳乎百代洎今不湮。噫但至如僧千里之状于法藏。蓝谷祥之列传于清凉杳而罕闻。余恒莫不为之慨然。盖其古德盛踪高行既匿。则浇世后进何藉观而激感易辙愈策望标而渐乎。赖有新罗国学士崔公字致远。普讨群志搜乎是传祖烈再耀然。斯亦久
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