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释遵式

改祭修斋决疑颂

改祭修斋决疑颂评点


《改祭修斋决疑颂》赏析释遵式,孰乃天龙也哉!其为眷顾鬼神,犹如常回施福之人。岂不惜己身而行善?当知光明照耀,避免灾祸之迍途。斯人威光犹如盖压,鬼神无不畏惧。所求咏史之卫道,非一己之欲望也。闲暇且为众生祷福,助其脱离困苦之境。何乃彼此欲以何道为祭?琐屑无慎之人,虽执功名,海枯石烂而犹不能修福。释遵式之道,裔孙莫不仰羡。然彼能登游于鬼神之庙堂,非唯远离凡尘,更使其言语效命于天。人不可强己,种种逍遥可喜也。能将喜事传至神明,皆慰众生之心愿。故此,善行者皆有所祐,恶人倏亡于毒辣之斧。昔人言,圣人慈悲,见利忘义。六合之中,遵式之德。天会以其威厉,示人无量之恩。善恶不同,神得如是乎?人曰:“舍此何求?”神之德也,愈如舍之可乎?顾此遵式,贞心磊磊。行善积恩,不与世人争斗。幸生只为善事多,终居善道之末也。攸乃彼以修斋,念与神明互相谐,上下相应之礼。不敢不虔敬,欲求福佑。忏悔而后神有赐,不敢忘以自责。乌耳之神,地纪独祀矣。非拟以己身一尸故,即欲死令其灵魂入天官之庙中也。而欲以祭礼修养善果,乃盖让己心服于天之威仪,恢恢之大德也。之乎者也兮,观古人之志;有繁体字之文,更显其古拙之风。斯言词,似谦谦大圣之人,莫之能及也。愿世人以此为训,谨修身之道,以追往者之迹。

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