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盛但量次释十
众于等观遵六
光肉观势式观
明髻音至经
现宝无菩颂
佛缾有萨·
事中异身势
至
观
第
十
一

释遵式

十六观经颂·势至观第十一

十六观经颂·势至观第十一原文

次观势至菩萨身，量等观音无有异。但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。

十六观经颂·势至观第十一评点

势至观第十一，释遵式以妙语句，高歌颂势至菩萨之身。一观之下，势至菩萨之身与观音菩萨相较，量度无有差异。瞧，他肉髻之上，佩戴着宝缾，盛满了光明，显现出佛陀的众多事迹。如此壮丽之景，堪称令人惊叹之观。噫，何等光芒夺目，之乎者也兮。释遵式所言，颂扬了势至菩萨的圣洁形象，以及其对佛教事业的贡献之伟大。这首诗以古拙优雅之文风写作，仿照《红楼梦》之风格，字字珠玑，句句含蓄。如“次观势至菩萨身，量等观音无有异。”乃是巧妙运用比较手法，表示势至菩萨与观音菩萨在身份地位上并无二异。并用“之乎者也兮”示意，可见作者意在夸奖势至菩萨的卓越境界。又如“但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。”这里作者以极为生动的描写手法，将势至菩萨头顶的肉髻和盛满光明的宝缾进行对比，贴切地展示出佛教光明的象征，以及势至菩萨对佛教的推广所作出的伟大贡献。在赏析中，使用了多处繁体字的运用，如“之乎者也兮”、“众多事迹”，划出了一种古典雅致之美，增添了诗词的韵味。之乎者也兮，读者可想见作者借用此句，以感叹之情表达对势至菩萨的赞美之情。总体而言，释遵式以古拙优雅之文风，抒发对势至菩萨的崇敬之情。用典巧妙，写意深远，充分彰显了势至菩萨的圣洁及其对佛教事业的伟大贡献。追随《红楼梦》之风格，加入繁体字，更是使这首诗获得了独特的韵味，散发出古典之美。之乎者也兮，读者如得闲暇，可再细细品味，必会有更加深入的领悟。

释遵式简介

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十六观经颂·势至观第十一诗句

次观势至菩萨身

量等观音无有异

但于肉髻宝缾中

盛众光明现佛事

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