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自紫解不释十
见金第必遵六
身台一受式观
于现义持经
台命明方颂
上终因等·
坐时果经上
品
中
生

释遵式

十六观经颂·上品中生

十六观经颂·上品中生原文

不必受持方等经，解第一义明因果。紫金台现命终时，自见身于台上坐。

十六观经颂·上品中生评点

释遵式《十六观经颂·上品中生》一诗，以其深邃的思想与妙趣横生的表达方式，成为佛教经典之作，堪称古人智慧之集结。初读之时，不仅可品味其优美的语言，更可深思其中所言。不须受持佛法经典，却能洞悉一切因果。深入剖析其实质，真理呈现于世间。以紫金台为象征，是对人身命终的揭示。放眼世界，自见身坐于台上，请问此乃何意之示？此即是释遵式以儒释道三家思想，摒弃尘世纷忧，悟到人生真谛的宣示。观其方式，“受持方等经”，含「若何」之问。释遵式以此表达否定之宣言，亦即无需遵从古人经典教义，亦可究察各种事物之根由，深入观察因果关系。这不仅反映了佛教信仰的尊重个体自由思考的精神，更凸显了释遵式独立思辨的胆识。言辞婉约、流转有度，如同湖水荡漾。更为引人注目的是，对于生死的揭示。以紫金台为象征，台端伫立，表明人生将至终时。身处其中，自见身坐高台之上，仿佛置身一种超然状态中。在纷纷扰扰的尘世间，此刻仅有自然与宁静，置身观照之中体验无我境界。「见」与「至」之音韵对仗，更是处理得当，引人品味之余，使心灵得以宁静。闲来品读《十六观经颂·上品中生》，解读释遵式的深邃思想之际，内心不禁一阵欢喜。曲折妙趣、深意悠长，读之令人爱不释手。其文风凝重又不失优雅，字里行间充满对生命的思索，令人如痴如醉。「之乎者也兮」，高度凝练之语，乃是《古本草》之高峰所在。此诗之玄妙，值得我们在现代社会中深思，抛却世俗之喧嚣，感悟人生的真谛。释遵式的妙思与深意，令人惊叹。当我们领悟其中的真理，心灵即可返璞归真，寻回内心的宁静与安宁。愿《十六观经颂·上品中生》如一盏明灯，在新的时代指引我们，照亮内心。之乎者也兮。

释遵式简介

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十六观经颂·上品中生诗句

不必受持方等经

解第一义明因果

紫金台现命终时

自见身于台上坐

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