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决临应有释十
定终堕作遵六
超遇地五式观
生劝狱逆经
于念受十颂
彼弥诸恶·
土陀苦业下
品
下
生

释遵式

十六观经颂·下品下生

十六观经颂·下品下生原文

有作五逆十恶业，应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀，决定超生于彼土。

十六观经颂·下品下生评点

释遵式的《十六观经颂·下品下生》乃诗经佛经，以古拙优雅之文风展示其境界之高深。其神圣莫测之佛法，让人心向往之。是以五逆十恶之业，流连于尘世间。诸苦随之而生，地狱之门将逐渐向其敞开，恐万劫不复。然而弥陀佛之慈悲，如暖阳般照亮黑暗之心。及至临终之时，劝念弥陀佛，诚心决定超生他土之上。其决心坚定，超越痛苦之难，远离娑婆世界之缘。斩断尘缘，踏足彼岸，身心获得解脱。释遵式以简练之语言，将此佛法奥妙点燃，如清波般荡涤烦忧，如春风般愈合伤痛。此铿锵有力之言，更彰显了释遵式对佛法之寄托及对解脱之追求之卓然。其字字句句充满威严。《别录》之体裁进一步凸显了其庄重之意，仿佛一首殿堂级的颂经，叩响人心深处。释遵式以少言中曲解者意，引人深思。其殷殷之语，仿佛呼唤着我们内心最深处的向往。诚心以待，愈行愈远，释遵式之境界终将令人敬仰。于是将“之乎者也兮”二字融入其中，犹如古人对圣贤之评价，更是揭示了人们对佛法的景仰之情。自古以来，人们对佛法之追求始终不停。释遵式的《十六观经颂·下品下生》以文词古拙，意旨深沉，展示了佛法之净化心灵、解脱尘世的无上奥义。其以古拙优雅之语言将弥陀佛之慈悲怀抱了然于心，令人叹服不已。愿人皆能以此佛法为指引，超越尘域之苦，迈向充满智慧与慈悲的彼岸。之乎者也兮。繁体字：释遵式、佛法、尘世间、地狱之门、弥陀佛、劝念、彼土、决心坚定、获得解脱、释遵式之寄托、佛法之追求、庄重之意、颂经、殷殷之语、释遵式之境界、敬仰、圣贤之评价、佛法之净化、解脱尘世之无上奥义、弥陀佛之慈悲、智慧与慈悲之彼岸。

释遵式简介

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十六观经颂·下品下生诗句

有作五逆十恶业

应堕地狱受诸苦

临终遇劝念弥陀

决定超生于彼土

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