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太平御览 - 卷十九 时序部四


春中
《史记》曰:孝惠帝曾春出游离宫,叔孙生曰:“古者有春尝果,今方樱桃熟,愿陛下因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴也。
又曰:正月为端月。(端,首也。《春秋左传》曰:履端于始。)
又:《天官书》曰:明庶风居东方,明庶,明众物尽出也。二月律中夹钟者,言万物阴阳相夹厕也。其于十二子为卯,卯之为言万物茂也。其于十母为甲乙,甲者,万物剖孚甲而出也,乙者,言万物生轧轧也。南至於氐,氐者,言万物皆至也。
又曰:汉武帝以正月上辛,祠太一甘泉,以昏祠到明而终,常有流星经于祠坛上,使童子童女七十人俱歌,春
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太平御览 - 卷二十 时序部五


春下
《说苑》曰:管仲曰:“吾不能以春风风人,夏雨雨人,吾道穷矣。”
《白虎通》曰:嫁娶以春何?春者,天地交通,万物始生,阴阳交接之时也。
京房《易占》曰:春当退贪吏,进柔良,恤幼孤,赈不足,求隐士,即万物应节而生,随气而长,是为春令也。
《司马法》曰:春不东征,秋不西伐,月食班师,所以省战也。(谓春不成生,秋不伐熟。夫兵阴象也,月食则阴毁,故息战也。)
《颜氏家训》曰:夫学者,犹种树也。春玩其华,秋取其实。讲说文章,春之华也;修身利行,秋之实也。
徐子《中论》曰:夫名之系于
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太平御览 - 卷二十一 时序部六


夏上
《尔雅》曰:夏为朱明。(孙炎曰:夏气赤而光明。)
又曰:夏为昊天。
又曰:夏为长嬴。
又曰:夏祭曰荐。(荐上帝鱼,初薄也。夏时百未登,可荐者薄也。)
《释名》曰:五月谓之蕤宾,蕤者,下也,宾者,敬也。言阳气下,阴气上,极阴气始,宾敬之也。
《书》曰:夏暑雨,小民亦惟曰怨嗟。
又:《尧典》曰:申命羲叔,宅南交。(申,重也。交,言夏与春交。)平秩南讹。(讹,化也。掌夏之官,平序南方化育之事。)日永,星火,以正仲夏。(永,长也,谓夏至之日也。苍龙之中星,举中则七星
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太平御览 - 卷二十二 时序部七


夏中
《庄子》曰:井鱼不可以语海,夏虫不可以语冰。
《文子》曰:政失于夏,荧惑逆行。夏政不失,则降时雨。
《列子》曰:郑师文学琴于师襄,当夏而叩羽弦以召黄钟,霜雪交下,川池暴Ё。
《管子》曰:夏日不炀,非爱火也;冬日不盥,非爱水也,为不适于身,不便于体也。夫明王不美宫室,非喜小也,为伤本也。
又曰:南方,其时曰夏,夏气阳,阳生火,其德施舍,是谓曰德。
又曰:春不收枯骨朽,伐枯木而去之,则夏旱至矣。
《邹子》曰:季夏取桑柘之火。
《尸子》曰:夏为乐,南方为
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太平御览 - 卷二十三 时序部八


夏下
《淮南子》曰:中央土,其帝黄帝,(黄帝以土德王天下,号曰轩辕氏,死托祀於中央之帝。)其佐后土,执绳而制四方止,其神为镇星,其兽黄龙,(土色黄也。)其音宫,其日戊己。(音,土也。戊己,土日也。)
又曰:孟夏之月,南宫御女赤色,衣赤采,吹竽笙,(火生南方,故处南宫也。竽笙中空象阳,故吹。)其兵戟。(戟有枝干,象阳布散也。)四月官田,其树桃。(四月勉农事,故官田也,桃,说与杏同。)五月官相,其树榆。(是月养气长养,故官相佐也。榆,说未闻也。)季夏之月,中宫御女黄色,衣黄采,其兵剑。(季夏,中央也。剑有两刃,喻无所不
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太平御览 - 卷二十四 时序部九



秋上

《释名》曰:秋者纟酋也,(音秋)。纟酋迫万物,使得时成也。

又曰:七月谓之夷则何?夷者,伤也,则者,法也,言万物始伤,被刑法也。

又曰:八月谓之南吕何?南者,任也,言阳气尚有任,生荠麦也。

《说文》曰:天地反物为秋,字从禾,ㄡ省声。

《易》曰:兑,正秋也,万物之所说也。(王弼曰:欲万物成,所以悦也。)

《书》曰:分命和仲,宅西曰昧谷,寅饯纳日,平秩西成,宵中星虚,以殷仲秋,厥民夷,鸟
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太平御览 - 卷二十五 时序部十


秋下
蔡邕《月令章句》曰:仲秋白露节,盲风至。秦人谓蓼风为盲风。
崔《政论》曰:秋风厉而赏武臣。
《颜氏家训》曰:或问何故名治狱参军为长流乎?答曰:《帝王代纪》云:“帝少昊崩,其神降於长流之山,(事出《山海经》。)於祀主秋。”按《周礼秋官》司寇主刑罚,长流之职也,汉魏捕贼掾耳,晋宋已来始为参军,上属司寇,故取秋帝所属为嘉名焉。
《夏小正》曰:八月丹鸟羞白鸟,(羞,进也。白鸟,蚊蚋。)辰则伏,(辰,房星。)β为鼠也。九月内火。
《汉旧仪》曰:八月饮酎,车驾夕牲以绣衣之,皇帝暮视牲。以阴
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太平御览 - 卷二十六 时序部十一


冬上
《释名》曰:冬曰上天,其气上腾,与地绝也。故《月令》曰:“天气上腾,地气下降。”
又曰:冬,终也,物终成也。
《说文》曰:冬,终也,尽也。字从攵,(古终字)。从{人人}。(古冰字。)
《书》曰:申命和叔,宅朔方,曰幽都,平在朔易,(北称朔,亦称方,则三方见矣。北称幽,则南方称明从可知也。都谓所聚也。易谓岁改易于此也。平,均;在,察。政以从天常。上总言羲和敬顺昊天,此分别仲叔,各有所掌也。)日短,星昴,以正仲冬,(日短,冬至之日也。昴,白虎中星。以七星并见,正冬之三节。)厥民奥,鸟兽毛。(
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太平御览 - 卷二十七 时序部十二


冬下
《吕氏春秋》曰:冬之德寒,寒不信,其地不成刚;地不成刚,则冻闭不开。天地之大,四时之化,而犹不能以不信成物,又况人乎?
《周书时训》曰:小寒十二月节,雁北乡;雁不北乡,即臣不怀忠。鹊始巢;鹊不巢,即边方不宁。(又云一国不宁。)野鸡始鸲;野鸡不鸲,即国乃大水。(又云:不ず,来年雷乃收声。)
又曰:大寒十二月中,鸡始乳,鸡不乳;即淫妇乱男。鸷鸟厉疾;鸟不厉疾,即国不除人。水泽腹坚;不腹坚,即言无所从。
《梁元帝纂要》曰:冬日玄英,亦曰安宁,亦曰玄冬、三冬、九冬;天曰上天;风曰寒风、劲风、严风、
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太平御览 - 卷二十八 时序部十三


立冬
《礼记□月令》曰:孟冬之月,是月也,以立冬先三日,太史谒於天子曰:“某日立冬,盛德在水。”天子乃齐。立冬之日,亲率公卿大夫以迎冬於北郊。还乃赏死事,恤孤寡。
《左传》曰:仲尼问,郯子曰:“丹鸟氏司闭者也。”以立秋来,立冬去。
《易说》曰:乾,西北也,主立冬。
《易通卦验》曰:立冬,不周风至,水始冰,荠麦生,燕雀入水为蛤。
京房《易占》曰:立冬乾王,不周风用事,人君当兴边兵,治城郭,行刑决罪。
《三礼义宗》曰:十月立冬为节者,冬,终也,立冬之时,万物终成为节名。小雪为中者
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